القول:فیما یعتبر فی التیمّم
(مسألة 1): یعتبر النیّة فی التیمّم علی نحو ما مرّ فی الوضوء؛قاصداً به البدلیة عمّا علیه؛من الوضوء أو الغسل،مقارناً بها الضرب الذی هو أوّل أفعاله.
ویعتبر فیه المباشرة،والترتیب حسب ما عرفته،والموالاة؛بمعنی عدم الفصل
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 114
المنافی لهیئته وصورته،والمسح من الأعلی إلی الأسفل فی الجبهة و الیدین؛ بحیث یصدق ذلک علیه عرفاً،ورفع الحاجب عن الماسح و الممسوح حتّی مثل الخاتم،والطهارة فیهما.ولیس الشعر النابت علی المحلّ من الحاجب،فیمسح علیه.نعم،یکون منه الشعر المتدلّی من الرأس إلی الجبهة إذا کان خارجاً عن المتعارف،ویُعدّ حائلاً عرفاً-لا مثل الشعرة و الشعرتین-فیجب رفعه.هذا کلّه مع الاختیار.أمّا مع الاضطرار فیسقط المعسور،ولکن لا یسقط به المیسور.
(مسألة 2): یکفی ضربة واحدة للوجه و الیدین فی بدل الوضوء و الغسل، و إن کان الأفضل ضربتین مخیّراً بین إیقاعهما متعاقبتین قبل مسح الوجه،أو موزّعتین علی الوجه و الیدین،وأفضل من ذلک ثلاث ضربات:اثنتان متعاقبتان قبل مسح الوجه،وواحدة قبل مسح الیدین.ومع ذلک لا ینبغی ترک الاحتیاط بالضربتین،خصوصاً فیما هو بدل عن الغسل؛بإیقاع واحدة للوجه واُخری للیدین،والأولی الأحوط أن یضرب ضربة ویمسح بها وجهه وکفّیه،ویضرب اخری ویمسح بها کفّیه.
(مسألة 3): العاجز یُیمّمه غیره،لکن یضرب الأرض بیدی العاجز ثمّ یمسح بهما،ومع فرض العجز عن ذلک یضرب المتولّی بیدیه ویمسح بهما،ولو توقّف وجوده علی اجرة وجب بذلها،و إن کانت أضعاف اجرة المثل علی الأحوط ما لم یضرّ بحاله.
(مسألة 4): من قُطعت إحدی یدیه ضرب الأرض بالموجودة،ومسح بها جبهته،ثمّ مسح ظهرها بالأرض،والأحوط الجمع بینه وبین تولیة الغیر إن أمکن؛بأن یضرب یده علی الأرض،ویمسح بها ظهر کفّ الأقطع.ومن قُطعت
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 115
یداه یمسح بجبهته علی الأرض،والأحوط تولیة الغیر أیضاً إن أمکن؛بأن یضرب یدیه علی الأرض ویمسح بهما جبهته.هذا کلّه فیمن لیس له ذراع،وإلّا تیمّم بها وبالموجودة.والأحوط مسح تمام الجبهة و الجبینین بالموجودة،بعد المسح بها،وبالذراع علی النحو المتعارف،هذا فی الصورة الاُولی.وکذا الکلام فی الثانیة،فمقطوع الیدین لو کان له الذراع تیمّم بها،و هو مقدّم علی مسح الجبهة علی الأرض وعلی الاستنابة،بل الأحوط تنزیل الذراع منزلة الکفّین فی المسح علی ظهرهما فی مقطوع الیدین،وعلی ظهر المقطوع فی الآخر.
(مسألة 5): فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح، فلا یکفی جرّ الممسوح تحت الماسح،نعم لا تضرّ الحرکة الیسیرة فی الممسوح إذا صدق کونه ممسوحاً.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 116