تنبیه:التعصیب و العول باطلان

‏‏ ‏

‏‏تنبیه:التعصیب و العول باطلان ‏

‏‏         (مسألة 1): الورّاث الموجودون للمیّت إن کانوا ورّاثاً بالفرض فهو ‏‎ ‎‏علی صور:‏

‏‏الاُولی:ما إذا کانت ترکة المیّت بقدر السهام المفروضة بلا زیادة ونقیصة، ‏‎ ‎‏کما إذا کان الوارث أبوین وبنات متعدّدة،فالثلثان للبنات،والثلث للأبوین؛ ‏‎ ‎‏لکلّ سدس.‏

‏‏الثانیة:ما لو کانت الترکة أزید من السهام فتردّ الزیادة علی أرباب الفروض ‏‎ ‎‏ولا تعطی لعصبة المیّت،و هی کلّ ذکر ینتسب إلیه بلا وسط أو بواسطة الذکور، ‏‎ ‎‏فلو کان الوارث منحصراً ببنت واحدة واُمّ یعطی النصف البنت فرضاً و السدس ‏‎ ‎‏الاُمّ فرضاً،ویردّ الثلث الباقی علیهما أرباعاً علی نسبة سهمهما،ولو انحصر ‏‎ ‎‏ببنات متعدّدة واُمّ یعطی الثلثان البنات فرضاً و السدس الاُمّ فرضاً،والسدس ‏
‏‎

‏‏الثالثة:ما إذا کانت الترکة أقلّ من السهام؛وذلک بدخول بنت أو بنتین ‏‎ ‎‏فصاعداً،أو اخت من قبل الأبوین أو الأب،أو اختین کذلک فصاعداً فی الورثة، ‏‎ ‎‏فیرد النقص علیهنّ،ولا یعول بوروده علی الجمیع بالنسبة،فلو کان الوارث بنتاً ‏‎ ‎‏وزوجاً وأبوین یردّ فرض الزوج و الأبوین،ویرد النقص-و هو نصف السدس- ‏‎ ‎‏علی البنت،ولو کانت فی الفرض بنات متعدّدة یرد النقص-و هو الربع-علیهنّ. ‏

‏‏وکذا فی الأمثلة الاُخر.‏

‏‏         (مسألة 2): لا تردّ الزیادة علی طوائف من أرباب الفروض:منها:الزوجة ‏‎ ‎‏مطلقاً،فتعطی فرضها ویردّ الباقی علی غیرها من الطبقات حتّی الإمام علیه السلام. ‏

‏‏ومنها:الزوج،فیعطی فرضه ویردّ الباقی علی غیره إلّامع انحصار الوارث به ‏‎ ‎‏وبالإمام علیه السلام،فیردّ علیه النصف مضافاً إلی فرضه.ومنها:الاُمّ مع وجود ‏‎ ‎‏الحاجب من الردّ کما تقدّم.ومنها:الإخوة من الاُمّ مطلقاً مع وجود واحد من ‏‎ ‎‏الجدودة من قبل الأب،أو واحد من الإخوة من قبل الأبوین أو الأب کما تقدّم.‏

‏‏         (مسألة 3): الذکور من الأولاد وکذا الإناث مع وجود الذکور یرثون ‏‎ ‎‏بالقرابة،وکذا الأب بشرط عدم وجود الولد للمیّت،وکذا الجدودة مطلقاً ‏‎ ‎‏والإخوة من قبل الأبوین أو الأب بشرط وجود ذکور فیهم،وکذا جمیع أصناف ‏‎ ‎‏الطبقة الثالثة من العمومة و الخؤولة وأولادهم،فهؤلاء یرثون بالقرابة لا بالفرض.‏

‏‏         (مسألة 4): لو اجتمع الوارث بالفرض مع الوارث بالقرابة،فالفرض ‏‎ ‎‏للوارث بالفرض،والباقی للوارث بالقرابة،فلو اجتمع الأبوان مع أولاد ‏‎ ‎‏-الذکور و الإناث-یُعطی فرض الأبوین و هو السدسان،والباقی للأولاد ‏‎ ‎‏بالقرابة،ولو کان الوارث الأبوین،فللاُمّ السدس مع وجود الحاجب،والثلث مع ‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎