فصل:فی صلاة جعفر علیه السلام

‏‏ ‏

‏‏فصل:فی صلاة جعفر علیه السلام‏

‏‏وتسمّی صلاة التسبیح وصلاة الحبوة،و هی من المستحبّات الأکیدة، ‏‎ ‎‏ومشهورة بین العامّة و الخاصّة،والأخبار متواترة فیها،فعن أبی بصیر عن ‏‎ ‎‏الصادق علیه السلام:«أ نّه قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لجعفر:ألا أمنحک،ألا اعطیک؟ألا ‏‎ ‎‏أحبوک؟فقال له جعفر:بلی یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم،قال:فظنّ الناس أنّه یعطیه ‏‎ ‎‏ذهباً وفضّة،فتشرّف الناس لذلک،فقال له:إنّی اعطیک شیئاً إن أنت صنعته کلّ ‏‎ ‎‏یوم کان خیراً لک من الدنیا وما فیها،فإن صنعته بین یومین غفر لک ما بینهما، ‏‎ ‎‏أو کلّ جمعة أو کلّ شهر أو کلّ سنة غفر لک ما بینهما».وفی خبر آخر قال: ‏

‏‏«ألا أمنحک،ألا اعطیک،ألا أحبوک،ألا اعلّمک صلاة إذا أنت صلّیتها لو کنت ‏‎ ‎‏فررت من الزحف وکان علیک مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوباً غفرت لک؟قال: ‏

‏‏بلی یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم»والظاهر أنّه حباه إیّاها یوم قدومه من سفره،و قد بشّر ‏‎ ‎‏ذلک الیوم بفتح خیبر فقال صلی الله علیه و آله و سلم:«واللّٰه ما أدری بأیّهما أنا أشدّ سروراً؟بقدوم ‏‎ ‎‏جعفر أو بفتح خیبر؟»فلم یلبث أن جاء جعفر فوثب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فالتزمه ‏‎ ‎‏وقبّل ما بین عینیه،ثمّ قال:«ألا أمنحک...»إلی آخره.و هی أربع رکعات ‏‎ ‎‏بتسلیمتین،یقرأ فی کلّ منها«الحمد»وسورة،ثمّ یقول:«سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه ‏‎ ‎‏ولا إله إلّااللّٰه و اللّٰه أکبر»خمسة عشر مرّة وکذا یقول فی الرکوع عشر مرّات، ‏‎ ‎‏وبعد رفع الرأس منه عشر مرّات،وفی السجدة الاُولی عشر مرّات،وبعد الرفع ‏‎ ‎‏منها عشر مرّات،وکذا فی السجدة الثانیة عشر مرّات،وبعد الرفع منها عشر ‏‎ ‎‏مرّات،ففی کلّ رکعة خمسة وسبعون مرّة ومجموعها ثلاثمائة تسبیحة.‏

‏‏         (مسألة 1): یجوز إتیان هذه الصلاة فی کلّ من الیوم و اللیلة،ولا فرق بین ‏
‏‎

‏‏         (مسألة 2): لا یتعیّن فیها سورة مخصوصة،لکن الأفضل أن یقرأ فی الرکعة ‏‎ ‎‏الاُولی:«إذا زلزلت»،وفی الثانیة:«والعادیات»،وفی الثالثة:«إذا جاء نصر ‏‎ ‎‏اللّٰه»،وفی الرابعة:«قل هو اللّٰه أحد».‏

‏‏         (مسألة 3): یجوز تأخیر التسبیحات إلی ما بعد الصلاة إذا کان مستعجلاً،کما ‏‎ ‎‏یجوز التفریق بین الصلاتین إذا کان له حاجة ضروریة؛بأن یأتی برکعتین ثمّ بعد ‏‎ ‎‏قضاء تلک الحاجة یأتی برکعتین اخریین.‏

‏‏         (مسألة 4): یجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل اللیل أو النهار أداءً وقضاءً، ‏‎ ‎‏فعن الصادق علیه السلام:«صلّ صلاة جعفر أیّ وقت شئت؛من لیل أو نهار،و إن شئت ‏‎ ‎‏حسبتها من نوافل اللیل،و إن شئت حسبتها من نوافل النهار حسب لک من ‏‎ ‎‏نوافلک،وتحسب لک صلاة جعفر»والمراد من الاحتساب تداخلهما فینوی ‏‎ ‎‏بالصلاة کونها نافلة وصلاة جعفر،ویحتمل أنّه ینوی صلاة جعفر ویجتزئ بها ‏‎ ‎‏عن النافلة،ویحتمل أنّه ینوی النافلة ویأتی بها بکیفیة صلاة جعفر فیثاب ثوابها ‏‎ ‎‏أیضاً،وهل یجوز إتیان الفریضة بهذه الکیفیة أو لا؟قولان،لا یبعد الجواز علی ‏‎ ‎‏الاحتمال الأخیر دون الأوّلین،ودعوی أنّه تغییر لهیئة الفریضة و العبادات ‏‎ ‎‏توقیفیة،مدفوعة بمنع ذلک بعد جواز کلّ ذکر ودعاء فی الفریضة،ومع ذلک ‏‎ ‎‏الأحوط الترک.‏

‏‏         (مسألة 5): یستحبّ القنوت فیها فی الرکعة الثانیة من کلّ من الصلاتین؛ ‏‎ ‎‏للعمومات وخصوص بعض النصوص.‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 7): الأحوط عدم الاکتفاء بالتسبیحات عن ذکر الرکوع و السجود، ‏‎ ‎‏بل یأتی به أیضاً فیهما قبلها أو بعدها.‏

‏‏         (مسألة 8): یستحبّ أن یقول فی السجدة الثانیة من الرکعة الرابعة بعد ‏‎ ‎‏التسبیحات:«یا من لبس العزّ و الوقار،یا من تعطّف بالمجد وتکرّم به،یا من ‏‎ ‎‏لا ینبغی التسبیح إلّاله،یا من أحصی کلّ شیء علمه،یا ذا النعمة و الطول،یا ذا ‏‎ ‎‏المنّ و الفضل،یا ذا القدرة و الکرم،أسأ لُک بمعاقد العزّ من عرشک وبمنتهی ‏‎ ‎‏الرحمة من کتابک وباسمک الأعظم الأعلی وبکلماتک التامّات أن تصلّی علی ‏‎ ‎‏محمّد وآل محمّد،وأن تفعل بی کذا وکذا»ویذکر حاجاته.‏

‏‏ ‏

‏‎

• -الأولی و الأحوط أن یأتی رجاءً.