فالواجب من الصوم ستّة

‏‏ ‏

‏‏فالواجب من الصوم ستّة: ‏

‏‏صوم شهر رمضان،وصوم الکفّارة،وصوم القضاء،وصوم دم المتعة فی الحجّ، ‏‎ ‎‏وصوم النذر و العهد و الیمین ونحوها،وصوم الیوم الثالث من أیّام الاعتکاف.‏

‏‏القول:فی صوم الکفّارة ‏

‏‏و هو علی أقسام:‏

‏‏         منها :ما یجب مع غیره؛و هی کفّارة قتل العمد،وکفّارة من أفطر فی شهر ‏‎ ‎‏رمضان علی محرّم،فإنّه تجب فیهما ‏‎[2]‎‏الخصال الثلاث.‏

‏‏         ومنها :مایجب فیه الصوم بعد العجز عن غیره؛و هی کفّارة الظهار وکفّارة قتل ‏‎ ‎‏الخطأ،فإنّ وجوب الصوم فیهما بعد العجز عن العتق،وکفّارة الإفطار فی قضاء ‏‎ ‎‏شهر رمضان،فإنّ الصوم فیها بعد العجز عن الإطعام،وکفّارة الیمین و هی عتق ‏‎ ‎‏رقبة أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم،و إن لم یقدر فصیام ثلاثة أیّام،وکفّارة ‏‎ ‎‏صید النعامة،فإنّها صیام ثمانیة عشر یوماً بعد العجز عن البدنة ‏‎[3]‎‏،وکفّارة صید ‏

‏
‏‎

‏‏         ومنها :ما یجب فیه الصوم مخیّراً بینه وبین غیره،و هی کفّارة الإفطار فی ‏‎ ‎‏شهر رمضان،وکفّارة الاعتکاف،وکفّارة جزّ المرأة شعرها فی المصاب،فإنّ کلّ ‏‎ ‎‏هذه مخیّرة بین الخصال الثلاث،وکذا کفّارة النذر و العهد علی المشهور ‏‎[7]‎‏، ‏‎ ‎‏والأقوی عندی أنّ کفّارة النذر ککفّارة الیمین.‏

‏‏         (مسألة 1): یجب التتابع فی صوم شهرین من کفّارة الجمع أو کفّارة ‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎

• -لکن علی الأحوط فی الثانی،وعلی الأقوی فی الأوّل.
• -إن عجز عنها یفض ثمنها علی الطعام،ویتصدّق به علی ستّین مسکیناً؛لکلّ مسکین مدّ علی الأقوی،والأحوط مدّان،ولو زاد عن الستّین اقتصر علیهم،ولو نقص لم یجب الإتمام.والاحتیاط بالمدّین إنّما هو فیما لا یوجب النقص عن الستّین وإلّا اقتصر علی المدّ ویتمّ الستّین،ولو عجز عن التصدّق صام علی الأحوط لکلّ مدّ یوماً إلی الستّین و هو غایة کفّارته،ولو عجز صام ثمانیة عشر یوماً.
• -إن عجز عنه یفض ثمنها علی الطعام ویتصدّق به علی ثلاثین مسکیناً؛لکلّ واحد مدّعلی الأقوی،والأحوط مدّان،فإن زاد فله و إن نقص لا یجب الإتمام ولا یحتاط بالمدّین مع إیجاب النقص کما تقدّم،ولو عجز عنه صام علی الأحوط عن کلّ مدّ یوماً إلی الثلاثین و هی غایة الکفّارة،ولو عجز صام تسعة أیّام،وحمار الوحش کذلک و الأحوط أنّه کالنعامة.
• -إن عجز عنها یفض ثمنها علی الطعام ویتصدّق علی عشرة مساکین؛لکلٍّ مدّ علی الأقوی،ومدّان علی الأحوط وحکم الزیادة و النقیصة ومورد الاحتیاط کما تقدّم،ولو عجز صام علی الأحوط عن کلّ مدٍّ یوماً إلی عشرة أیّام غایة کفّارته،ولو عجز صام ثلاثة أیّام.
• -أو علی ولده.
• -و هو الأقوی.
• -أو الترتیب.
• -علی الأحوط.