القول:فی بعض الصلوات المندوبة
فمنها:صلاة جعفر بن أبی طالب
و هی من المستحبّات الأکیدة،ومن المشهورات بین العامّة و الخاصّة،وممّا حباه النبی صلی الله علیه و آله و سلم ابن عمّه حین قدومه من سفره حبّاً له وکرامةً علیه،فعن الصادق علیه السلام:«أ نّه قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم لجعفر حین قدومه من الحبشة یوم فتح خیبر:ألا أمنحک؟ ألا اعطیک؟ ألا أحبوک؟ فقال:بلی یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال:
فظنّ الناس أنّه یعطیه ذهباً أو فضّة،فأشرف الناس لذلک،فقال له:إنّی اعطیک شیئاً إن أنت صنعته فی کلّ یوم کان خیراً لک من الدنیا وما فیها،فإن صنعته بین یومین غفر اللّٰه لک ما بینهما أو کلّ جمعة أو کلّ شهر أو کلّ سنة غفر لک ما بینهما».وأفضل أوقاتها یوم الجمعة حین ارتفاع الشمس،ویجوز احتسابها من نوافل اللیل أو النهار تحسب له من نوافله وتحسب له من صلاة جعفر کما فی الخبر،فینوی بصلاة جعفر نافلة المغرب مثلاً.
و هی أربع رکعات بتسلیمتین،یقرأ فی کلّ رکعة«الحمد»وسورة ثمّ یقول:
«سبحان اللّٰه و الحمد للّٰهولا إله إلّااللّٰه و اللّٰه أکبر»خمسة عشر مرّة،ویقولها فی الرکوع عشر مرّات،وکذا بعد رفع الرأس منه عشر مرّات،وکذا فی السجدة الاُولی،وبعد رفع الرأس منها،وفی السجدة الثانیة،وبعد رفع الرأس منها یقولها عشر مرّات،فتکون فی کلّ رکعة خمسة وسبعون مرّة ومجموعها ثلاثمائة
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 264
تسبیحة.والظاهر الاکتفاء بالتسبیحات عن ذکر الرکوع و السجود،والأحوط عدم الاکتفاء بها عنه.ولا تتعیّن فیها سورة مخصوصة،لکن الأفضل أن یقرأ فی الرکعة الاُولی«إذا زلزلت»وفی الثانیة«والعادیات»وفی الثالثة «إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ» وفی الرابعة «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» .
(مسألة 1): یجوز تأخیر التسبیحات إلی ما بعد الصلاة إذا کان مستعجلاً،کما یجوز التفریق فی أصل الصلاة إذا کانت له حاجة ضروریة فیأتی برکعتین وبعد قضاء تلک الحاجة یأتی بالبقیّة.
(مسألة 2): لو سها عن بعض التسبیحات فی محلّها فإن تذکّرها فی بعض المحالّ الاُخر قضاها فی ذلک المحلّ مضافاً إلی وظیفته،فإذا نسی تسبیحات الرکوع وتذکّرها بعد رفع الرأس منه سبّح عشرین تسبیحة،وهکذا فی باقی المحالّ و الأحوال،و إن لم یتذکّرها إلّابعد الصلاة قضاها بعدها
(مسألة 3): یستحبّ أن یقول فی السجدة الثانیة من الرکعة الرابعة بعد التسبیحات:«یا من لبِسَ العِزَّ و الوَقارَ،یا مَن تَعَطّفَ بالمجدِ وتَکَرّمَ به،یا من لا ینبغی التسبیحُ إلّالهُ،یا من أحصی کلَّ شیءٍ عِلمُه،یا ذا النعمة و الطول،یا ذا المنّ و الفضلِ،یا ذا القدرةِ و الکرمِ،أسأ لُکَ بمعاقد العزِّ من عرشِک،ومنتهی الرحمة من کتابِکَ،وباسمکَ الأعظم الأعلی وکلماتِک التامّاتِ،أن تُصَلّی علی محمّدٍ وآل محمّد،وأن تفعل بی کذا وکذا»ویذکر حاجاته.
ویستحبّ أن یدعو بعد الفراغ من الصلاة ما رواه الشیخ الطوسی و السیّد بن طاووس عن المفضّل بن عمر قال:رأیت أبا عبداللّٰه علیه السلام یصلّی صلاة
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 265
جعفر ورفع یدیه ودعا بهذا الدعاء:«یا ربّ یا ربّ...»حتّی انقطع النفس«یا ربّاه یا ربّاه...»حتّی انقطع النفس«ربّ ربّ...»حتّی انقطع النفس«یا اللّٰه یا اللّٰه...»حتّی انقطع النفس«یا حیّ یا حیّ...»حتّی انقطع النفس«یا رحیم یا رحیم...»حتّی انقطع النفس«یا رحمان یا رحمان...»سبع مرّات«یا أرحم الراحمین...»سبع مرّات،ثمّ قال:«اللهمّ إنّی أفتتح القولَ بحمدِک وأنطقُ بالثناء علیک واُمجّدک ولا غایة لمدحِک واُثنی علیک ومن یبلغُ غایةَ ثنائِک وأمدَ مجدِک؟!وأ نّی لخلیقتِکَ کُنه معرفَة مجدک؟!وأیُّ زمنٍ لم تکن ممدوحاً بفضلِکَ موصوفاً بمجدک عوّاداً علی المُذنِبین بحلمک؟!تَخَلّفَ سکّانُ أرضِک عن طاعَتک فکُنتَ علیهم عطوفاً بجودک جواداً بفضلک عوّاداً بکرمک،یا لا إله إلّا أنتَ المنّان ذو الجلالِ و الإکرام»،ثمّ قال لی:«یا مفضّل،إذا کانت لک حاجة مهمّة فصلّ هذه الصلاة،وادع بهذا الدعاء،وسل حاجتک یقضها اللّٰه إن شاء اللّٰه وبه الثقة».
ومنها:صلاة الغفیلة
و هی رکعتان بین المغرب و العشاء،والظاهر أنّها غیر نافلة المغرب،یقرأ فی الاُولی بعد«الحمد»: وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنٰادیٰ فِی الظُّلُمٰاتِ أَنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّٰالِمِینَ فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّیْنٰاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذٰلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ .
وفی الثانیة بعد«الحمد»: وَ عِنْدَهُ مَفٰاتِحُ الْغَیْبِ لاٰ یَعْلَمُهٰا إِلاّٰ هُوَ وَ یَعْلَمُ مٰا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مٰا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّٰ یَعْلَمُهٰا وَ لاٰ حَبَّةٍ فِی ظُلُمٰاتِ الْأَرْضِ وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ یٰابِسٍ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ ،ثمّ یرفع یدیه ویقول:«اللهمّ إنّی
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 266
أسأ لُک بمفاتح الغیب التی لا یعلمها إلّاأنت أن تصلّی علی محمّدٍ وآل محمّدٍ وأن تفعل بی کذا وکذا»ویذکر حاجته،ثمّ یقول:«اللهمّ أنتَ ولیّ نعمتی و القادر علی طلبتی تعلمُ حاجتی فأسأ لُک بحقِّ محمّدٍ وآله-علیه وعلیهم السلام-لمّا قضیتها لی»وسأل اللّٰه حاجته أعطاه اللّٰه ما سأل إن شاء اللّٰه تعالی.
ومنها:صلاة أوّل کلّ شهر
یصلّی رکعتین یقرأ فی الاُولی بعد«الحمد»: «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» ثلاثین مرّة وفی الثانیة بعد«الحمد»: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» ثلاثین مرّة،ویتصدّق بما یتیسّر،یشتری به سلامة ذلک الشهر کلّه.ویستحبّ أن یقرأ بعد الصلاة:بسم اللّٰه الرحمن الرحیم وَ مٰا مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلاّٰ عَلَی اللّٰهِ رِزْقُهٰا وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهٰا وَ مُسْتَوْدَعَهٰا کُلٌّ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ ،بسم اللّٰه الرحمن الرحیم وَ إِنْ یَمْسَسْکَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلاٰ کٰاشِفَ لَهُ إِلاّٰ هُوَ وَ إِنْ یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاٰ رَادَّ لِفَضْلِهِ یُصِیبُ بِهِ مَنْ یَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ ،بسم اللّٰه الرحمن الرحیم سَیَجْعَلُ اللّٰهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْراً ، مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ ، حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ ، وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ ، لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّٰالِمِینَ ، رَبِّ إِنِّی لِمٰا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ ، رَبِّ لاٰ تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوٰارِثِینَ ولیس لها وقت معیّن، ویجوز الإتیان بها فی تمام الیوم.
ومنها :صلاة لیلة الدفن،و قد مرّت فی باب الدفن من أحکام الأموات.
ومنها :صلاة الحاجة و هی کثیرة:فمنها ما رواه فی«الکافی»بسند معتبر عن
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 267
عبدالرحیم القصیر قال:دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت:جعلت فداک إنّی اخترعت دعاء،فقال:«دعنی من اختراعک،إذا نزل بک أمر فافزع إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وصلِّ رکعتین تهدیهما إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم»قلت:کیف أصنع؟ قال:
«تغتسل وتصلّی رکعتین تستفتح بهما افتتاح الفریضة وتشهّد تشهّد الفریضة، فإذا فرغت من التشهّد وسلّمت قلت:اللهمّ أنتَ السلامُ ومنک السلامُ وإلیک یرجع السلامُ،اللهمّ صلِّ علی محمّدٍ وآل محمّدٍ،وبلِّغ روح محمّد صلی الله علیه و آله و سلم منّی السلام وأرواح الأئمّة الصالحین سلامی،واردد علیّ منهم السلامَ،والسلامُ علیهم ورحمةُ اللّٰه وبرکاتُهُ،اللهمّ إنّ هاتین الرکعتین هدیّةٌ منّی إلی رسول اللّٰه فأثبنی علیهما ما أمّلتُ ورجوت فیکَ وفی رسولِکَ یا ولیّ المؤمنینَ،ثمّ تخرّ ساجداً فتقول أربعین مرّة:یا حیُّ یا قیّومُ،یا حیّاً لا یموت،یا حیّ لا إله إلّا أنت،یا ذا الجلال و الإکرام،یا أرحم الراحمین،ثمّ ضع خدّک الأیمن فتقولها أربعین مرّة،ثمّ ضع خدّک الأیسر فتقولها أربعین مرّة،ثمّ ترفع رأسک وتمدّ یدیک فتقول أربعین مرّة،ثمّ تردّ یدک إلی رقبتک وتلوذ بسبّابتک وتقول ذلک أربعین مرّة،ثمّ خذ لحیتک بیدک الیسری وابک أو تباک وقل:یا مُحمّد یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أشکو إلی اللّٰه وإلیک حاجتی،وإلی أهل بیتک الراشدین حاجتی، وبکم أتوجّه إلی اللّٰه فی حاجتی،ثمّ تسجد وتقول:یا اللّٰه یا اللّٰه...حتّی ینقطع نفسک صلِّ علی محمّد وآل محمّد وافعل بی کذا وکذا وتذکر حاجتک».قال أبو عبداللّٰه علیه السلام:«فأنا الضامن علی اللّٰه-عزّ وجلّ-أن لا یبرح حتّی تقضی حاجته».و قد قیل:إنّه جرّب مراراً.
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 268
ومنها :ما عن«الأمالی»بإسناده إلی الحذّاء قال:قال أبو عبداللّٰه علیه السلام:«من کانت له إلی اللّٰه حاجة فلیقصد إلی مسجد الکوفة ویسبغ وضوءه ویصلّی فی المسجد رکعتین یقرأ فی کلّ واحدة منهما«فاتحة الکتاب»وسبع سور معها؛ و هی«المعوّذتان»و «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» و «قُلْ یٰا أَیُّهَا الْکٰافِرُونَ» و «إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ» و «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی» و «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» ،فإذا فرغ من الرکعتین وتشهّد وسلّم سأل اللّٰه حاجته،فإنّها تقضی بعون اللّٰه إن شاء اللّٰه.
(مسألة 1): یجوز إتیان الصلوات المندوبة جالساً اختیاراً وکذا ماشیاً وراکباً، کما یجوز إتیان رکعة قائماً ورکعة جالساً لکن إتیانها قائماً أفضل.ویستحبّ إذا أتی بها جالساً احتساب کلّ رکعتین برکعة،فیأتی فی نافلة الصبح-مثلاً-أربع رکعات بتسلیمتین جالساً بدل رکعتین قائماً وهکذا.و إذا وجبت النافلة بنذر ونحوه فالظاهر بقاء حکمها فیجوز اختیار الجلوس فیها.
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 269