القول:فی الموالاة

‏‏ ‏

‏‏القول:فی الموالاة ‏

‏‏         (مسألة 1): یجب الموالاة فی أفعال الصلاة؛بمعنی عدم الفصل بین أفعالها ‏‎ ‎‏علی وجه تنمحی صورتها بحیث یصحّ سلب الاسم عنها،فلو ترک الموالاة ‏‎ ‎‏بالمعنی المزبور عمداً أو سهواً بطلت صلاته.و أمّا الموالاة بمعنی المتابعة العرفیة ‏‎ ‎‏التی لا یقدح فیها التخلّل فی الجملة فهی واجبة ‏‎[2]‎‏أیضاً،لکن تبطل الصلاة ‏‎ ‎‏بترکها عمداً دون السهو.‏

‏‏         (مسألة 2): کما یجب الموالاة فی أفعال الصلاة بالنسبة إلی بعضها مع بعض ‏‎ ‎‏یجب الموالاة فی القراءة و التکبیر و الذکر و التسبیح بالنسبة إلی الآیات ‏‎ ‎‏والکلمات بل و الحروف،فمن ترک الموالاة عمداً فی أحد المذکورات الموجب ‏‎ ‎‏لمحو أسمائها بطلت صلاته ‏‎[3]‎‏،و إن کان سهواً فلا بأس؛لعدم بطلان الصلاة ‏‎ ‎‏بنسیانه أصلاً فضلاً عن موالاته،فیعید ما یحصل به الموالاة إذا لم یتجاوز ‏‎ ‎‏المحلّ،لکن هذا إذا لم یکن فوات الموالاة المزبورة فی أحد الاُمور المذکورة ‏

‏
‏‎

‏‏بقی أمران:القنوت و التعقیب.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎

• -علی الأحوط فیه وفی الإبطال مع العمد.
• -فیما إذا لزم من تحصیل الموالاة زیادة مبطلة علی الأقوی،وفی غیره علی الأحوط.