المقدّمة السادسة:إحضار القلب فی الصلاة
(مسألة 1): ینبغی للمصلّی إحضار قلبه فی تمام الصلاة فی أقوالها وأفعالها، فإنّه لا یحسب للعبد من صلاته إلّاما أقبل علیه.ومعنی الإقبال الالتفات التامّ إلی الصلاة وإلی ما یقول فیها و التوجّه الکامل نحو حضرة المعبود-جلّ جلاله- واستشعار عظمته وجلال هیبته وتفریغ قلبه عمّا عداه،فیری نفسه متمثّلاً بین یدی ملک الملوک عظیم العظماء مخاطباً له مناجیاً إیّاه،فإذا استشعر إلی ذلک ووقع فی قلبه هیبته یهابه،ثمّ یری نفسه مقصّراً فی أداء حقّه،فیخافه،ثمّ یلاحظ سعة رحمته فیرجو ثوابه،فیحصل له حالة بین الخوف و الرجاء.و هذا صفة الکاملین،ولها درجات شتّی ومراتب لا تحصی علی حسب درجات المتعبّدین.وینبغی له الخضوع و الخشوع و السکینة و الوقار و الزیّ الحسن والطیب و السواک قبل الدخول فیها و التمشیط،وینبغی أن یصلّی صلاة مودّع؛ فیجدّد التوبة و الإنابة والاستغفار،وأن یقوم بین یدی ربّه قیام العبد الذلیل بین یدی مولاه،وأن یکون صادقاً فی مقالته: إِیّٰاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّٰاکَ نَسْتَعِینُ لا یقول هذا القول و هو عابد لهواه ومستعین بغیر مولاه،وینبغی له أیضاً أن یبذل جهده فی التحذّر عن موانع القبول من العجب و الحسد و الکبر و الغیبة وحبس الزکاة وسائر الحقوق الواجبة،فإنّ ذلک کلّه من موانع قبول الصلاة.
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 181