فصل:فی وضوء الجبیرة

‏‏ ‏

‏‏فصل:فی وضوء الجبیرة ‏

‏‏         (مسألة 1): من کان علی بعض أعضائه جبیرة فإن أمکن نزعها نَزَعها ‏‎[2]‎‎ ‎‏وغسل أو مسح ما تحتها،و إن لم یمکن ذلک فإن کان فی موضع المسح مسح ‏‎ ‎‏علیها،و إن کان فی موضع الغسل وأمکن إیصال الماء تحتها علی نحو یحصل ‏‎ ‎‏مسمّی الغسل وجب وإلّا مسح علیها.‏

‏‏         (مسألة 2): یجب استیعاب المسح فی أعضاء الغسل.نعم لا یلزم مسح ما ‏‎ ‎‏یتعذّر أو یتعسّر مسحه ممّا بین الخیوط.و أمّا فی أعضاء المسح یکون حال ‏

‏
‏‎

‎‏المسح علی الجبیرة کمسح محلّها قدراً وکیفیة،فیعتبر أن یکون بالید ونداوتها ‏‎ ‎‏بخلاف ما کان فی موضع الغسل.‏

‏‏         (مسألة 3): إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد ‏‎[3]‎‏أو تمام الأعضاء ‏‎ ‎‏وأمکن التیمّم بلا حائل فلا یترک الاحتیاط بالجمع بین الجبیرة و التیمّم خصوصاً ‏‎ ‎‏فی الصورة الثانیة.نعم إذا استوعب الحائل أعضاء التیمّم أیضاً ولا یمکن التیمّم ‏‎ ‎‏علی البشرة تعیّن الوضوء علی الجبیرة فی الصورتین.‏

‏‏         (مسألة 4): إذا وقعت الجبیرة علی بعض الأطراف الصحیحة فالمقدار ‏‎ ‎‏المتعارف الذی یلزمه شدّ غالب الجبائر یلحق بها فی الحکم فیمسح علیه،و إن ‏‎ ‎‏کان أزید من ذلک المقدار فإن أمکن رفعها رفعها وغسل المقدار الصحیح ثمّ ‏‎ ‎‏وضعها ومسح علیها،و إن لم یمکن ذلک مسح علیها ولا یترک الاحتیاط بضمّ ‏‎ ‎‏التیمّم أیضاً.‏

‏‏         (مسألة 5): إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة من جهة النجاسة وضع خرقة ‏‎ ‎‏فوقها علی نحو یعدّ جزءاً منها ومسح علیها.‏

‏‏         (مسألة 6): الأقوی أنّ الجرح المکشوف الذی لا یمکن غسله یجوز الاکتفاء ‏‎ ‎‏بغسل ما حوله،والأحوط مع ذلک وضع شیء علیه و المسح علیه.‏

‏‏         (مسألة 7): إذا أضرّ الماء بالعضو من دون أن یکون جرح أو قرح أو کسر ‏‎ ‎
‏‎

‎‏یتعیّن التیمّم ‏‎[4]‎‏.وکذا فیما إذا کان الکسر أو الجرح فی غیر مواضع الوضوء لکن ‏‎ ‎‏استعمال الماء فی مواضعه یضرّ بالکسر أو الجرح.‏

‏‏         (مسألة 8): فی الرمد الذی یضرّه الوضوء یتعیّن التیمّم ‏‎[5]‎

‏‏         (مسألة 9): إذا کان مانع علی البشرة لا یمکن إزالته کالقیر ونحوه یکتفی ‏‎ ‎‏بالمسح علیه،والأحوط کونه علی وجه یحصل أقلّ مسمّی الغسل،وأحوط من ‏‎ ‎‏ذلک ضمّ التیمّم.‏

‏‏(مسألة 10): الوضوء الجبیری رافع للحدث لا مبیح فقط.‏

‏‏         (مسألة 11): من کان علی بعض أعضائه جبیرة وحصل موجب الغسل مسح ‏‎ ‎‏علی الجبیرة وغسل المواضع الخالیة عنها مع الشرائط المتقدّمة فی وضوء ذی ‏‎ ‎‏الجبیرة،والأحوط کون غسله ترتیبیاً لا ارتماسیاً.‏

‏‏         (مسألة 12): من کان تکلیفه التیمّم وکان علی أعضائه جبیرة لا یمکن رفعها ‏‎ ‎‏مسح علیها،وکذا فیما إذا کان حائل آخر لا یمکن إزالته.‏

‏‏         (مسألة 13): إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب إعادة الصلاة التی ‏‎ ‎‏صلّاها،بل الظاهر جواز الصلوات الآتیة بهذا الوضوء. ‏

‏
‏‎

‎‏         (مسألة 14): یجوز أن یصلّی صاحب الجبیرة أوّل الوقت مع الیأس عن زوال ‏‎ ‎‏العذر إلی آخره ومع عدمه الأحوط التأخیر. ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎

‎

• -لا یجب النزع ولو مع الإمکان،بل یجب إیصال الماء تحتها علی نحو یحصل مسمّی الغسل بشرائطه مع الإمکان،نعم یجب النزع عن محلّ المسح.
• -الظاهر جریان أحکام الجبیرة فی استیعابها لعضو واحد خصوصاً محلّ المسح.نعم لو کانت الجبیرة مستوعبة لمعظم الأعضاء فلا یترک الاحتیاط المذکور و إن لا تبعد کفایة التیمّم.
• -إذا أضرّ استعمال الماء ببعض العضو وأمکن غسل ما حوله لا یبعد الاکتفاء بغسله وعدم الانتقال إلی التیمّم،والأحوط مع ذلک ضمّ التیمّم،ولا یترک هذا الاحتیاط وأحوط منه وضع خرقة و المسح علیها ثمّ التیمّم.
• -مع إمکان غسل ما حول العین لا یبعد جواز الاکتفاء به علی إشکال،فلا یترک الاحتیاط بضمّ التیمّم إلیه،ولو احتاط مع ذلک بوضع خرقة و المسح علیها ثمّ التیمّم کان حسناً.