فصل:فی الموالاة

‏‏ ‏

‏‏فصل:فی الموالاة‏

‏‏قد عرفت سابقاً وجوب الموالاة فی کلّ من القراءة و التکبیر و التسبیح ‏‎ ‎‏والأذکار بالنسبة إلی الآیات و الکلمات و الحروف،وأ نّه لو ترکها عمداً علی وجه ‏‎ ‎‏یوجب محو الاسم بطلت الصلاة بخلاف ما إذا کان سهواً،فإنّه لا تبطل الصلاة، ‏‎ ‎‏و إن بطلت تلک الآیة أو الکلمة فیجب إعادتها،نعم إذا أوجب فوات الموالاة فیها ‏‎ ‎‏محو اسم الصلاة بطلت،وکذا إذا کان ذلک فی تکبیرة الإحرام،فإنّ فوات ‏‎ ‎
‏‎

‏‏         (مسألة 1): تطویل الرکوع أو السجود أو إکثار الأذکار أو قراءة السور الطوال ‏‎ ‎‏لا تعدّ من المحو،فلا إشکال فیها.‏

‏‏         (مسألة 2): الأحوط ‏‎[2]‎‏مراعاة الموالاة العرفیة؛بمعنی متابعة الأفعال ‏‎ ‎‏بلا فصل،و إن لم یمح معه صورة الصلاة،و إن کان الأقوی عدم وجوبها،وکذا ‏‎ ‎‏فی القراءة و الأذکار. ‏

‏‏(مسألة 3): لو نذر الموالاة بالمعنی المذکور،فالظاهر انعقاد ‏‎[3]‎‏نذره لرجحانها ‏‎ ‎‏ولو من باب الاحتیاط،فلو خالف عمداً عصی،لکن الأظهر عدم بطلان ‏‎[4]‎‏صلاته.‏

‏‏ ‏

‏‎

• -مرّ الاحتیاط فیه.
• -لا یترک.
• -محلّ تأمّل.
• -الأحوط إعادة الصلاة.