فصل:فی التشهّد

‏‏ ‏

‏‏فصل:فی التشهّد‏

‏‏و هو واجب فی الثنائیة مرّة بعد رفع الرأس من السجدة الأخیرة من الرکعة ‏‎ ‎‏الثانیة،وفی الثلاثیة و الرباعیة مرّتین:الاُولی کما ذکر،والثانیة بعد رفع ‏‎ ‎‏الرأس من السجدة الثانیة فی الرکعة الأخیرة،و هو واجب غیر رکن،فلو ‏‎ ‎‏ترکه عمداً بطلت الصلاة،وسهواً أتی به ما لم یرکع،وقضاه بعد الصلاة إن ‏
‏‎

‏‏وواجباته سبعة:الأوّل:الشهادتان.الثانی:الصلاة علی محمّد وآل محمّد ‏‎ ‎‏فیقول:«أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له،وأشهد أنّ محمّداً عبده ‏‎ ‎‏ورسوله،اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد»ویجزی علی الأقوی ‏‎[2]‎‏أن یقول: ‏

‏‏«أشهد أن لا إله إلّااللّٰه،وأشهد أنّ محمّداً رسول اللّٰه،اللهمّ صلّ علی محمّد وآل ‏‎ ‎‏محمّد».الثالث:الجلوس بمقدار الذکر المذکور.الرابع:الطمأنینة فیه.الخامس: ‏

‏‏الترتیب بتقدیم الشهادة الاُولی علی الثانیة،وهما علی الصلاة علی محمّد وآل ‏‎ ‎‏محمّد کما ذکر.السادس:الموالاة بین الفقرات و الکلمات و الحروف بحیث ‏‎ ‎‏لا یخرج عن الصدق.السابع:المحافظة علی تأدیتها علی الوجه الصحیح العربی ‏‎ ‎‏فی الحرکات و السکنات وأداء الحروف و الکلمات. ‏

‏‏(مسألة 1): لا بدّ من ذکر الشهادتین و الصلاة بألفاظها المتعارفة،فلا یجزی ‏‎ ‎‏غیرها و إن أفاد معناها،مثل ما إذا قال بدل أشهد:أعلم أو أقرّ أو أعترف، ‏‎ ‎‏وهکذا فی غیره.‏

‏‏         (مسألة 2): یجزی الجلوس فیه بأیّ کیفیة کان ولو إقعاء؛و إن کان ‏‎ ‎‏الأحوط ترکه.‏

‏‏         (مسألة 3): من لا یعلم الذکر یجب علیه التعلّم،وقبله یتّبع غیره فیلقّنه،ولو ‏‎ ‎‏عجز ولم یکن من یلقّنه أو کان الوقت ضیقاً أتی بما یقدر ‏‎[3]‎‏ویترجم الباقی 4‏‎[4]‎‏، ‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 4): یستحبّ فی التشهّد امور:الأوّل:أن یجلس الرجل متورّکاً علی ‏‎ ‎‏نحو ما مرّ فی الجلوس بین السجدتین.الثانی:أن یقول قبل الشروع فی الذکر ‏‎ ‎‏«الحمد للّٰه»،أو یقول:«بسم اللّٰه وباللّٰه و الحمد للّٰه‌وخیر الأسماء للّٰه،أو الأسماء ‏‎ ‎‏الحسنی کلّها للّٰه».الثالث:أن یجعل یدیه علی فخذیه منضمّة الأصابع.الرابع: ‏

‏‏أن یکون نظره إلی حجره.الخامس:أن یقول بعد قوله:«وأشهد أنّ محمّداً عبده ‏‎ ‎‏ورسوله»:«أرسله بالحقّ بشیراً ونذیراً بین یدی الساعة،وأشهد أنّ ربّی نعم ‏‎ ‎‏الربّ و أنّ محمّداً نعم الرسول»،ثمّ یقول:«اللهمّ صلّ...»إلی آخره.السادس: ‏

‏‏أن یقول بعد الصلاة:«وتقبّل شفاعته وارفع درجته»فی التشهّد الأوّل،بل فی ‏‎ ‎‏الثانی أیضاً،و إن کان الأولی ‏‎[5]‎‏عدم قصد الخصوصیة فی الثانی.السابع: ‏

‏‏أن یقول فی التشهّد الأوّل و الثانی ما فی موثّقة أبی بصیر،و هی قوله علیه السلام:«إذا ‏‎ ‎‏جلست فی الرکعة الثانیة فقل:بسم اللّٰه وباللّٰه،والحمد للّٰه‌وخیر الأسماء للّٰه،أشهد ‏‎ ‎‏أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له،وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله،أرسله ‏‎ ‎‏بالحقّ بشیراً ونذیراً بین یدی الساعة،أشهد أنّک نعم الربّ،و أنّ محمّداً نعم ‏‎ ‎‏الرسول،اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد،وتقبّل شفاعته فی امّته وارفع ‏‎ ‎‏درجته،ثمّ تحمد اللّٰه مرّتین أو ثلاثاً ثمّ تقوم،فإذا جلست فی الرابعة قلت:بسم ‏‎ ‎‏اللّٰه وباللّٰه و الحمد للّٰه‌وخیر الأسماء للّٰه‌أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له، ‏‎ ‎
‏‎

‏‏«سبحان اللّٰه سبحان اللّٰه»سبعاً،ثمّ یقوم.التاسع:أن یقول:«بحول اللّٰه وقوّته...» ‏‎ ‎‏إلی آخره،حین القیام عن التشهّد الأوّل.العاشر:أن تضمّ المرأة فخذیها حال ‏‎ ‎‏الجلوس للتشهّد.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎

• -علی الأحوط.
• -الأقوی هو تعیّن الکیفیة الاُولی.
• -ولو ملحوناً،والإتیان ملحوناً مقدّم علی الترجمة.
• -علی الاحوط فیه و فیما بعده.
• -الأحوط عدم قصدها فیه.