فصل [فی اقبال القلب علی العمل]

‏‏ ‏

‏‏فصل [فی اقبال القلب علی العمل]‏

‏‏ینبغی للمصلّی بعد إحراز شرائط صحّة الصلاة ورفع موانعها السعی فی ‏‎ ‎‏تحصیل شرائط قبولها ورفع موانعه،فإنّ الصحّة و الإجزاء غیر القبول،فقد ‏‎ ‎‏یکون العمل صحیحاً ولا یعدّ فاعله تارکاً بحیث یستحقّ العقاب علی الترک، ‏‎ ‎‏لکن لا یکون مقبولاً للمولی،وعمدة شرائط القبول إقبال القلب علی العمل، ‏‎ ‎‏فإنّه روحه،و هو بمنزلة الجسد،فإن کان حاصلاً فی جمیعه فتمامه مقبول، ‏‎ ‎‏وإلّا فبمقداره،فقد یکون نصفه مقبولاً،و قد یکون ثلثه مقبولاً،و قد یکون ‏‎ ‎‏ربعه،وهکذا،ومعنی الإقبال أن یحضر قلبه ویتفهّم ما یقول،ویتذکّر عظمة ‏‎ ‎‏اللّٰه تعالی،وأ نّه لیس کسائر من یخاطب ویتکلّم معه،بحیث یحصل فی قلبه ‏‎ ‎‏هیبة منه،وبملاحظة أنّه مقصّر فی أداء حقّه یحصل له حالة حیاء،وحالة ‏‎ ‎‏بین الخوف و الرجاء بملاحظة تقصیره مع ملاحظة سعة رحمته تعالی،وللإقبال ‏‎ ‎‏وحضور القلب مراتب ودرجات،وأعلاها ما کان لأمیر المؤمنین-صلوات اللّٰه ‏‎ ‎‏علیه-حیث کان یخرج السهم من بدنه حین الصلاة ولا یحسّ به،وینبغی له أن ‏‎ ‎‏یکون مع الخضوع و الخشوع و الوقار و السکینة،وأن یصلّی صلاة مودّع،وأن ‏‎ ‎‏یجدّد التوبة و الإنابة والاستغفار،وأن یکون صادقاً فی أقواله،کقوله: «إِیّٰاکَ ‏‎ ‎‏نَعْبُدُ وَ إِیّٰاکَ نَسْتَعِینُ» وفی سائر مقالاته وأن یلتفت أنّه لمن یناجی وممّن یسأل ‏‎ ‎‏ولمن یسأل،وینبغی أیضاً أن یبذل جهده فی الحذر عن مکائد الشیطان وحبائله ‏‎ ‎‏ومصائده التی منها إدخال العجب فی نفس العابد،و هو من موانع قبول العمل، ‏‎ ‎‏ومن موانع القبول أیضاً حبس الزکاة وسائر الحقوق الواجبة،ومنها الحسد ‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎