فصل:فیما یستقبل له

‏‏ ‏

‏‏فصل:فیما یستقبل له‏

‏‏یجب الاستقبال فی مواضع:‏

‏‏أحدها:الصلوات الیومیة أداءً وقضاءً،وتوابعها من صلاة الاحتیاط للشکوک، ‏‎ ‎‏وقضاء الأجزاء المنسیّة،بل وسجدتی السهو ‏‎[1]‎‏،وکذا فیما لو صارت مستحبّة ‏‎ ‎‏بالعارض کالمعادة جماعة أو احتیاطاً ‏‎[2]‎‏،وکذا فی سائر الصلوات الواجبة ‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 1): کیفیة الاستقبال فی الصلاة قائماً أن یکون وجهه ومقادیم بدنه ‏‎ ‎‏إلی القبلة حتّی أصابع رجلیه ‏‎[4]‎‏علی الأحوط،والمدار علی الصدق العرفی، ‏‎ ‎‏وفی الصلاة جالساً أن یکون رأس رکبتیه إلیها مع وجهه وصدره وبطنه،و إن ‏‎ ‎‏جلس علی قدمیه لا بدّ أن یکون وضعهما علی وجه یعدّ مقابلاً لها،و إن صلّی ‏‎ ‎‏مضطجعاً یجب أن یکون کهیئة المدفون ‏‎[5]‎‏،و إن صلّی مستلقیاً فکهیئة المحتضر.‏

‏‏الثانی:فی حال الاحتضار و قد مرّ کیفیته.‏

‏‏الثالث:حال الصلاة علی المیّت یجب أن یجعل علی وجه یکون رأسه إلی ‏‎ ‎‏المغرب ورجلاه إلی المشرق.‏

‏‏الرابع:وضعه حال الدفن علی کیفیة مرّت.‏

‏‏الخامس:الذبح و النحر؛بأن یکون المذبح و المنحر ومقادیم بدن الحیوان إلی ‏‎ ‎‏القبلة،والأحوط کون الذابح أیضاً مستقبلاً،و إن کان الأقوی عدم وجوبه.‏

‏‏         (مسألة 2): یحرم الاستقبال حال التخلّی بالبول أو الغائط،والأحوط ‏‎[6]‎

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 3): یستحبّ الاستقبال فی مواضع:حال الدعاء،وحال قراءة ‏‎ ‎‏القرآن،وحال الذکر،وحال التعقیب،وحال المرافعة عند الحاکم،وحال سجدة ‏‎ ‎‏الشکر وسجدة التلاوة،بل حال الجلوس مطلقاً.‏

‏‏         (مسألة 4): یکره الاستقبال حال الجماع،وحال لبس السراویل،بل کلّ ‏‎ ‎‏حالة ینافی التعظیم.‏

‏‏ ‏

‏‎

• -علی الأحوط و إن کان عدم الوجوب لا یخلو من قوّة.
• -المعادة احتیاطاً لیست مستحبّة شرعاً.
• -مرّ عدم صیرورتها واجبة به ونحوه.
• -الأقوی عدم وجوب استقبالها،بل المیزان هو الاستقبال العرفی للمصلّی،و هولا یتوقّف علی استقبال ظهر الید وأصابع الرجل بل و الرکبتین حال الجلوس،فلو صلّی مع انحرافها لا بأس علیه،لکن الأحوط مراعاة الاستقبال فیها خصوصاً فی الأخیر.
• -إن أمکن الاضطجاع علی الیمین،وإلّا یصلّی مضطجعاً عکس المدفون؛أی‌یجعل رأسه مکان رجلیه ویستقبل.
• -مرّ الکلام فیه.