فصل [فی شرائط ما یتیمم به]
یشترط فیما یتیمّم به أن یکون طاهراً،فلو کان نجساً بطل و إن کان جاهلاً بنجاسته أو ناسیاً،و إن لم یکن عنده من المرتبة المتقدّمة إلّاالنجس ینتقل إلی اللاحقة،و إن لم یکن من اللاحقة أیضاً إلّاالنجس کان فاقد الطهورین،ویلحقه حکمه،ویشترط أیضاً عدم خلطه بما لا یجوز التیمّم به کما مرّ،ویشترط أیضاً إباحته وإباحة مکانه و الفضاء الذی یتیمّم فیه ومکان المتیمّم،فیبطل مع غصبیة أحد هذه مع العلم و العمد،نعم لا یبطل مع الجهل و النسیان.
(مسألة 1): إذا کان التراب أو نحوه فی آنیة الذهب أو الفضّة،فتیمّم به مع العلم و العمد بطل ؛لأنّه یعدّ استعمالاً لهما عرفاً.
(مسألة 2): إذا کان عنده ترابان-مثلاً-أحدهما نجس،یتیمّم بهما،کما أنّه إذا اشتبه التراب بغیره یتیمّم بهما،و أمّا إذا اشتبه المباح بالمغصوب اجتنب منهما ومع الانحصار انتقل إلی المرتبة اللاحقة،ومع فقدها یکون فاقد الطهورین،کما إذا انحصر فی المغصوب المعیّن.
(مسألة 3): إذا کان عنده ماء وتراب وعلم بغصبیة أحدهما لا یجوز الوضوء
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 357
ولا التیمّم،ومع الانحصار یکون فاقد الطهورین،و أمّا لو علم نجاسة أحدهما أو کون أحدهما مضافاً،یجب علیه مع الانحصار الجمع بین الوضوء و التیمّم، وصحّت صلاته.
(مسألة 4): التراب المشکوک کونه نجساً یجوز التیمّم به،إلّامع کون حالته السابقة النجاسة.
(مسألة 5): لا یجوز التیمّم بما یشکّ فی کونه تراباً أو غیره ممّا لا یتیمّم به کما مرّ،فینتقل إلی المرتبة اللاحقة إن کانت،وإلّا فالأحوط الجمع بین التیمّم به و الصلاة،ثمّ القضاء خارج الوقت أیضاً.
(مسألة 6): المحبوس فی مکان مغصوب یجوز أن یتیمّم فیه علی إشکال؛ لأنّ هذا المقدار لا یعدّ تصرّفاً زائداً،بل لو توضّأ بالماء الذی فیه وکان ممّا لا قیمة له یمکن أن یقال بجوازه ،والإشکال فیه أشدّ،والأحوط الجمع فیه بین الوضوء و التیمّم و الصلاة ثمّ إعادتها أو قضاؤها بعد ذلک.
(مسألة 7): إذا لم یکن عنده من التراب أو غیره ممّا یتیمّم به ما یکفی لکفّیه معاً،یکرّر الضرب حتّی یتحقّق الضرب بتمام الکفّین علیه،و إن لم یمکن یکتفی
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 358
بما یمکن ویأتی بالمرتبة المتأخّرة أیضاً إن کانت ویصلّی،و إن لم تکن فیکتفی به ویحتاط بالإعادة أو القضاء أیضاً.
(مسألة 8): یستحبّ أن یکون علی ما یتیمّم به غبار یعلّق بالید،ویستحبّ أیضاً نفضها بعد الضرب.
(مسألة 9): یستحبّ أن یکون ما یتیمّم به من ربی الأرض وعوالیها لبعدها عن النجاسة.
(مسألة 10): یکره التیمّم بالأرض السبخة إذا لم یکن یعلوها الملح،وإلّا فلا یجوز،وکذا یکره بالرمل،وکذا بمهابط الأرض،وکذا بتراب یوطأ،وبتراب الطریق.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 359