فصل:فی کیفیة صلاة المیّت
و هی أن یأتی بخمس تکبیرات،یأتی بالشهادتین بعد الاُولی و الصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعد الثانیة،والدعاء للمؤمنین و المؤمنات بعد الثالثة،والدعاء للمیّت بعد الرابعة،ثمّ یکبّر الخامسة وینصرف،فیجزی أن یقول بعد نیّة القربة وتعیین المیّت ولو إجمالاً:اللّٰه أکبر،أشهد أن لا إله إلّااللّٰه،و أنّ محمّداً رسول اللّٰه،اللّٰه أکبر،اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد،اللّٰه أکبر،اللهمّ اغفر للمؤمنین والمؤمنات،اللّٰه أکبر،اللهمّ اغفر لهذا المیّت،اللّٰه أکبر،والأولی أن یقول بعد التکبیرة الاُولی:أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له،إلهاً واحداً أحداً فرداً صمداً حیّاً قیّوماً دائماً أبداً لم یتّخذ صاحبةً ولا ولداً،وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله أرسله بالهدی ودین الحقّ لیظهره علی الدین کلّه،ولو کره المشرکون،
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 295
وبعد الثانیة:اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد،وبارک علی محمّد وآل محمّد، وارحم محمّداً وآل محمّد،أفضل ما صلّیت وبارکت وترحّمت علی إبراهیم وآل إبراهیم إنّک حمید مجید،وصلّ علی جمیع الأنبیاء و المرسلین،وبعد الثالثة:
اللهمّ اغفر للمؤمنین و المؤمنات،والمسلمین و المسلمات،الأحیاء منهم والأموات،تابع اللهمّ بیننا وبینهم بالخیرات،إنّک علی کلّ شیء قدیر،وبعد الرابعة:اللهمّ إنّ هذا المسجّی قدّامنا عبدک وابن عبدک،وابن أمتک،نزل بک وأنت خیر منزول به،اللهمّ إنّک قبضت روحه إلیک،و قد احتاج إلی رحمتک، وأنت غنیّ عن عذابه،اللهمّ إنّا لا نعلم منه إلّاخیراً وأنت أعلم به منّا،اللهمّ إن کان محسناً فزد فی إحسانه و إن کان مسیئاً فتجاوز عن سیّئاته،واغفر لنا وله، اللهمّ احشره مع من یتولّاه ویحبّه،وابعده ممّن یتبرّأ منه ویبغضه،اللهمّ ألحقه بنبیّک وعرّف بینه وبینه وارحمنا إذا توفّیتنا یا إله العالمین،اللهمّ اکتبه عندک فی أعلی علّیّین،واخلف علی عقبه فی الغابرین،واجعله من رفقاء محمّد وآله الطاهرین،وارحمه وإیّانا برحمتک یا أرحم الراحمین.والأولی أن یقول بعد الفراغ من الصلاة:ربّنا آتنا فی الدنیا حسنةً وفی الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار.
و إن کان المیّت امرأة یقول بدل قوله:«هذا المسجّی...»إلی آخره:هذه المسجّاة قدّامنا أمتک وابنة عبدک وابنة أمتک،وأتی بسائر الضمائر مؤنّثاً،و إن کان المیّت مستضعفاً یقول بعد التکبیرة الرابعة:اللهمّ اغفر للذین تابوا واتّبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم،ربّنا وأدخلهم جنّات عدن التی وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرّیاتهم إنّک أنت العزیز الحکیم،و إن کان مجهول الحال یقول:اللهمّ إن کان یحبّ الخیر وأهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه،و إن کان طفلاً یقول:
اللهمّ اجعله لأبویه ولنا سلفاً وفرطاً وأجراً.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 296
(مسألة 1): لا یجوز أقلّ من خمسة تکبیرات إلّاللتقیّة،أو کون المیّت منافقاً،و إن نقص سهواً بطلت،ووجب الإعادة إذا فاتت الموالاة وإلّا أتمّها.
(مسألة 2): لا یلزم الاقتصار فی الأدعیة بین التکبیرات علی المأثور،بل یجوز کلّ دعاء بشرط اشتمال الأوّل علی الشهادتین،والثانی علی الصلاة علی محمّد وآله،والثالث علی الدعاء للمؤمنین و المؤمنات بالغفران،وفی الرابع علی الدعاء للمیّت،ویجوز قراءة آیات القرآن و الأدعیة الاُخر ما دامت صورة الصلاة محفوظة.
(مسألة 3): یجب العربیة فی الأدعیة بالقدر الواجب،وفیما زاد علیه یجوز الدعاء بالفارسیة ونحوها.
(مسألة 4): لیس فی صلاة المیّت أذان ولا إقامة ولا قراءة«الفاتحة»ولا الرکوع و السجود و القنوت و التشهّد و السلام ولا التکبیرات الافتتاحیة وأدعیتها، و إن أتی بشیء من ذلک بعنوان التشریع کان بدعة وحراماً.
(مسألة 5): إذا لم یعلم أنّ المیّت رجل أو امرأة یجوز أن یأتی بالضمائر مذکّرة بلحاظ الشخص و النعش و البدن وأن یأتی بها مؤنّثة بلحاظ الجثّة والجنازة،بل مع المعلومیة أیضاً یجوز ذلک،ولو أتی بالضمائر علی الخلاف جهلاً أو نسیاناً لا باللحاظین المذکورین فالظاهر عدم بطلان الصلاة.
(مسألة 6): إذا شکّ فی التکبیرات بین الأقلّ و الأکثر بنی علی الأقلّ نعم لو
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 297
کان مشغولاً بالدعاء بعد الثانیة أو بعد الثالثة فشکّ فی إتیان الاُولی فی الأوّل أو الثانیة فی الثانی بنی علی الإتیان،و إن کان الاحتیاط أولی.
(مسألة 7): یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب،خصوصاً إذا لم یکن حافظاً لها.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 298