فصل:فی الجریدتین

‏‏فصل:فی الجریدتین‏

‏‏من المستحبّات الأکیدة عند الشیعة وضعهما مع المیّت؛صغیراً ‏‎[1]‎‏أو کبیراً، ‏‎ ‎‏ذکراً أو انثی،محسناً أو مسیئاً،کان ممّن یخاف علیه من عذاب القبر أو لا،ففی ‏‎ ‎‏الخبر:«أنّ الجریدة تنفع المؤمن و الکافر و المحسن و المسیء،وما دامت رطبة ‏‎ ‎‏یرفع عن المیّت عذاب القبر»،وفی آخر:«أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم مرّ علی قبر یعذّب ‏‎ ‎‏صاحبه فطلب جریدة فشقّها نصفین،فوضع أحدهما فوق رأسه،والاُخری عند ‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 1): الأولی أن تکونا من النخل،و إن لم یتیسّر فمن السدر،وإلّا فمن ‏‎ ‎‏الخلاف أو الرمّان ‏‎[2]‎‏،وإلّا فکلّ عود رطب.‏

‏‏(مسألة 2): الجریدة الیابسة لا تکفی.‏

‏‏         (مسألة 3): الأولی أن تکون فی الطول بمقدار الذراع،و إن کان یجزی ‏‎ ‎‏الأقلّ ‏‎[3]‎‏والأکثر،وفی الغلظ کلّما کان أغلظ أحسن من حیث بطوء یبسه.‏

‏‏         (مسألة 4): الأولی فی کیفیة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن ‏‎ ‎‏من عند الترقوة إلی ما بلغت،ملصقة ببدنه،والاُخری فی جانبه الأیسر من عند ‏‎ ‎‏الترقوة فوق القمیص تحت اللفّافة إلی ما بلغت وفی بعض الأخبار:«أن یوضع ‏‎ ‎‏إحداهما تحت إبطه الأیمن والاُخری بین رکبتیه،بحیث یکون نصفها یصل إلی ‏‎ ‎‏الساق،ونصفها إلی الفخذ»،وفی بعض آخر:«یوضع کلتاهما فی جنبه الأیمن»، ‏‎ ‎‏والظاهر تحقّق الاستحباب بمطلق الوضع معه فی قبره.‏

‏‏         (مسألة 5): لو ترکت الجریدة لنسیان ونحوه جعلت فوق ‏‎[4]‎‏قبره‏

‏‏         (مسألة 6): لو لم تکن إلّاواحدة جعلت فی جانبه الأیمن. ‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• -یوضع معه رجاءً.
• -الأولی تأخیره عن الخلاف.
• -الأولی أن تکون فی جانب القلّة إلی شبر،وفی الکثرة إلی ذراع.
• -بأن تشقّ الجریدة نصفین،ویجعل نصفها عند رأسه و الآخر عند رجلیه.