فصل:فی آداب غسل المیّت
و هی امور :الأوّل:أن یجعل علی مکان عالٍ من سریر أو دکّة أو غیرها، والأولی وضعه علی ساجة،و هی السریر المتّخذ من شجر مخصوص فی الهند،
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 272
وبعده مطلق السریر وبعده المکان العالی مثل الدکّة،وینبغی أن یکون مکان رأسه أعلی من مکان رجلیه.الثانی:أن یوضع مستقبل القبلة کحالة الاحتضار، بل هو أحوط.الثالث:أن ینزع قمیصه من طرف رجلیه؛و إن استلزم فتقه، بشرط الإذن من الوارث البالغ الرشید،والأولی أن یجعل هذا ساتراً لعورته.
الرابع:أن یکون تحت الظلال من سقف أو خیمة،والأولی الأوّل.الخامس:أن یحفر حفیرة لغسالته.السادس:أن یکون عاریاً مستور العورة.السابع:ستر عورته و إن کان الغاسل و الحاضرون ممّن یجوز لهم النظر إلیها.الثامن:تلیین أصابعه برفق،بل وکذا جمیع مفاصله إن لم یتعسّر،وإلّا ترکت بحالها.التاسع:
غسل یدیه قبل التغسیل إلی نصف الذراع فی کلّ غسل ثلاث مرّات،والأولی أن یکون فی الأوّل بماء السدر،وفی الثانی بماء الکافور،وفی الثالث بالقراح.
العاشر:غسل رأسه برغوة السدر أو الخطمی مع المحافظة علی عدم دخوله فی اذنه أو أنفه.الحادی عشر:غسل فرجیه بالسدر أو الاُشنان ثلاث مرّات قبل التغسیل،والأولی أن یلفّ الغاسل علی یده الیسری خرقة ویغسل فرجه.
الثانی عشر:مسح بطنه برفق فی الغسلین الأوّلین إلّاإذا کانت امرأة حاملاً مات ولدها فی بطنها.الثالث عشر:أن یبدأ فی کلّ من الأغسال الثلاثة بالطرف الأیمن من رأسه.الرابع عشر:أن یقف الغاسل إلی جانبه الأیمن.الخامس عشر:
غسل الغاسل یدیه إلی المرفقین،بل إلی المنکبین ثلاث مرّات فی کلّ من الأغسال الثلاثة.السادس عشر:أن یمسح بدنه عند التغسیل بیده لزیادة الاستظهار،إلّاأن یخاف سقوط شیء من أجزاء بدنه فیکتفی بصبّ الماء علیه.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 273
السابع عشر:أن یکون ماء غسله ستّ قرب.الثامن عشر:تنشیفه بعد الفراغ بثوب نظیف أو نحوه.التاسع عشر:أن یوضّأ قبل کلّ من الغسلین الأوّلین وضوء الصلاة،مضافاً إلی غسل یدیه إلی نصف الذراع.العشرون:أن یغسل کلّ عضو من الأعضاء الثلاثة فی کلّ غسل من الأغسال الثلاثة ثلاث مرّات.الحادی والعشرون:إن کان الغاسل یباشر تکفینه فلیغسل رجلیه إلی الرکبتین.الثانی والعشرون:أن یکون الغاسل مشغولاً بذکر اللّٰه والاستغفار عند التغسیل،والأولی أن یقول مکرّراً:«ربّ عفوک عفوک»أو یقول:«اللهمّ هذا بدن عبدک المؤمن، و قد أخرجت روحه من بدنه،وفرّقت بینهما،فعفوک عفوک»،خصوصاً فی وقت تقلیبه.الثالث و العشرون:أن لا یظهر عیباً فی بدنه إذا رآه.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 274