کتاب الطهارة

فصل:فیما یتعلّق بالمحتضر ممّا هو وظیفة الغیر

‏‏فصل:فیما یتعلّق بالمحتضر ممّا هو وظیفة الغیر‏

‏‏و هی امور:الأوّل:توجیهه إلی القبلة؛بوضعه علی وجه لو جلس کان وجهه ‏‎ ‎‏إلی القبلة،ووجوبه لا یخلو عن قوّة،بل لا یبعد وجوبه علی المحتضر نفسه ‏‎ ‎‏أیضاً،و إن لم یمکن بالکیفیة المذکورة فبالممکن ‏‎[1]‎‏منها،وإلّا فبتوجیهه جالساً ‏‎ ‎
‏‎

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 253
‎‏أو مضطجعاً علی الأیمن،أو علی الأیسر مع تعذّر الجلوس ولا فرق بین الرجل ‏‎ ‎‏والامرأة،والصغیر و الکبیر،بشرط أن یکون مسلماً،ویجب أن یکون ‏‎[2]‎‏ذلک ‏‎ ‎‏بإذن ولیّه مع الإمکان وإلّا فالأحوط الاستئذان من الحاکم الشرعی،والأحوط ‏‎ ‎‏مراعاة ‏‎[3]‎‏الاستقبال بالکیفیة المذکورة فی جمیع الحالات إلی ما بعد الفراغ من ‏‎ ‎‏الغسل وبعده،فالأولی وضعه بنحو ما یوضع حین الصلاة علیه إلی حال الدفن؛ ‏‎ ‎‏بجعل رأسه إلی المغرب ‏‎[4]‎‏ورجله إلی المشرق.الثانی:یستحبّ تلقینه ‏‎ ‎‏الشهادتین،والإقرار بالأئمّة الاثنی عشر،وسائر الاعتقادات الحقّة علی وجه ‏‎ ‎‏یفهم،بل یستحبّ تکرارها إلی أن یموت،ویناسب قراءة العدیلة.الثالث:تلقینه ‏‎ ‎‏کلمات الفرج،وأیضاً هذا الدعاء:«اللهمّ اغفر لی الکثیر من معاصیک،واقبل ‏‎ ‎‏منّی الیسیر من طاعتک»،وأیضاً:«یا من یقبل الیسیر،ویعفو عن الکثیر،اقبل ‏‎ ‎‏منّی الیسیر،واعف عنّی الکثیر،إنّک أنت العفوّ الغفور»،وأیضاً:«اللهمّ ارحمنی ‏‎ ‎‏فإنّک رحیم».الرابع:نقله إلی مصلّاه إذا عسر علیه النزع؛بشرط أن لا یوجب ‏‎ ‎‏أذاه.الخامس:قراءة سورة«یس»و«الصافات»لتعجیل راحته،وکذا«آیة ‏‎ ‎‏الکرسی»إلی «هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ» وآیة السخرة و هی: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللّٰهُ الَّذِی ‏‎ ‎‏خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ» إلی آخر الآیة،وثلاث آیات من آخر سورة ‏‎ ‎‏«البقرة»: «لِلّٰهِ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ» ،إلی آخر السورة،ویقرأ سورة«الأحزاب»،بل مطلق قراءة القرآن.‏

 

‏‎

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 254
‎

  • -الأقوی عدم الوجوب،نعم هو الأولی و الأحوط.
  • -الأقوی عدم الوجوب،نعم هو الأولی و الأحوط.
  • -و إن کان الأقوی عدم الوجوب،نعم لا یترک ما لم ینقل عن محلّ الاحتضار.
  • -بل منحرفاً فی آفاقنا؛بحیث تقع جنبه الیمنی إلی القبلة.