فصل:فی موجبات الوضوء ونواقضه

‏‏ ‏

‏‏فصل:فی موجبات الوضوء ونواقضه‏

‏‏و هی امور: ‏

‏‏الأوّل و الثانی:البول و الغائط من الموضع الأصلی ولو غیر معتاد،أو من ‏‎ ‎‏غیره مع انسداده أو بدونه بشرط الاعتیاد،أو الخروج علی حسب المتعارف، ‏‎ ‎‏ففی غیر الأصلی مع عدم الاعتیاد وعدم کون الخروج علی حسب المتعارف ‏‎ ‎‏إشکال،والأحوط النقض مطلقاً،خصوصاً إذا کان دون المعدة،ولا فرق ‏‎ ‎‏فیهما بین القلیل و الکثیر حتّی مثل القطرة ومثل تلوّث رأس شیشة الاحتقان ‏‎ ‎‏بالعذرة،نعم الرطوبات الاُخر غیر البول و الغائط الخارجة من المخرجین ‏‎ ‎‏لیست ناقضة وکذا الدود أو نوی التمر ونحوهما إذا لم یکن متلطّخاً بالعذرة. ‏

‏‏الثالث:الریح الخارج من مخرج الغائط إذا کان من المعدة؛صاحب صوتاً ‏‎ ‎‏أو لا،دون ما خرج من القبل،أو لم یکن من المعدة کنفخ الشیطان،أو إذا ‏‎ ‎‏دخل من الخارج ثمّ خرج.الرابع:النوم مطلقاً و إن کان فی حال المشی ‏‎ ‎‏إذا غلب علی القلب و السمع و البصر،فلا تنقض الخفقة إذا لم تصل إلی ‏
‏‎

‏‏         (مسألة 1): إذا شکّ فی طروء أحد النواقض بنی علی العدم،وکذا إذا شکّ فی ‏‎ ‎‏أنّ الخارج بول أو مذی مثلاً،إلّاأن یکون قبل الاستبراء فیحکم بأ نّه بول،فإن ‏‎ ‎‏کان متوضّئاً انتقض وضوؤه کما مرّ.‏

‏‏         (مسألة 2): إذا خرج ماء الاحتقان ولم یکن معه شیء من الغائط لم ینتقض ‏‎ ‎‏الوضوء،وکذا لو شکّ فی خروج شیء من الغائط معه.‏

‏‏         (مسألة 3): القیح الخارج من مخرج البول أو الغائط لیس بناقض،وکذا الدم ‏‎ ‎‏الخارج منهما،إلّاإذا علم أنّ بوله أو غائطه صار دماً،وکذا المذی و الوذی ‏‎ ‎‏والودی،والأوّل:هو ما یخرج بعد الملاعبة،والثانی:ما یخرج بعد خروج ‏‎ ‎‏المنیّ،والثالث:ما یخرج بعد خروج البول.‏

‏‏         (مسألة 4): ذکر جماعة من العلماء استحباب الوضوء عقیب المذی،والودی، ‏‎ ‎‏والکذب،والظلم،والإکثار من الشعر الباطل،والقیء،والرعاف،والتقبیل ‏‎ ‎‏بشهوة،ومسّ الکلب،ومسّ الفرج ولو فرج نفسه،ومسّ باطن الدبر،والإحلیل، ‏‎ ‎‏ونسیان الاستنجاء قبل الوضوء،والضحک فی الصلاة،والتخلیل إذا أدمی،لکنّ ‏‎ ‎‏الاستحباب فی هذه الموارد غیر معلوم،والأولی أن یتوضّأ برجاء المطلوبیة، ‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎

• -علی الأحوط.
• و کذا سائر موجبات الغسل عدا الجنابه.