کتاب الطهارة

فصل ماء المطر

‏ ‏

فصل ماء المطر

‏حال تقاطره من السماء کالجاری،فلا ینجس ما لم یتغیّر و إن کان ‏‎ ‎‏قلیلاً؛سواء جری من المیزاب أو علی وجه الأرض أم لا،بل و إن کان قطرات؛ ‏‎ ‎‏بشرط صدق المطر علیه،و إذا اجتمع فی مکان وغسل فیه النجس طهر و إن کان ‏‎ ‎‏قلیلاً،لکن ما دام یتقاطر علیه من السماء.‏

‏         (مسألة 1): الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر ونفذ فی جمیعه ‏


کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 26
‏طهر،ولا یحتاج إلی العصر أو التعدّد،و إذا وصل إلی بعضه دون بعض طهر ما ‏‎ ‎‏وصل إلیه،هذا إذا لم یکن فیه عین النجاسة،وإلّا فلا یطهر إلّاإذا تقاطر علیه ‏‎ ‎‏بعد زوال عینها.‏

‏         (مسألة 2): الإناء المتروس بماء نجس کالحبّ و الشربة ونحوهما،إذا تقاطر ‏‎ ‎‏علیه طهر ماؤه وإناؤه بالمقدار الذی فیه ماء،وکذا ظهره وأطرافه إن وصل إلیه ‏‎ ‎‏المطر حال التقاطر،ولا یعتبر ‏‎[1]‎‏فیه الامتزاج،بل ولا وصوله إلی تمام سطحه ‏‎ ‎‏الظاهر،و إن کان الأحوط ذلک.‏

‏         (مسألة 3): الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إلیها؛بشرط أن یکون من ‏‎ ‎‏السماء ولو بإعانة الریح،و أمّا لو وصل إلیها بعد الوقوع علی محلّ آخر کما إذا ‏‎ ‎‏ترشّح بعد الوقوع علی مکان فوصل مکاناً آخر لا یطهر،نعم لو جری علی وجه ‏‎ ‎‏الأرض فوصل إلی مکان مسقّف بالجریان إلیه طهر.‏

‏         (مسألة 4): الحوض النجس تحت السماء یطهر ‏‎[2]‎‏بالمطر،وکذا إذا کان ‏‎ ‎‏تحت السقف وکانت هناک ثقبة ینزل منها علی الحوض،بل وکذا لو أطارته ‏‎ ‎‏الریح حال تقاطره فوقع فی الحوض،وکذا إذا جری من میزاب فوقع فیه.‏

‏         (مسألة 5): إذا تقاطر من السقف لا یکون مطهّراً،بل وکذا إذا وقع علی ‏‎ ‎‏ورق الشجر ‏‎[3]‎‏،ثمّ وقع علی الأرض،نعم لو لاقی فی الهواء شیئاً کورق ‏‎ ‎‏الشجر أو نحوه حال نزوله لا یضرّ إذا لم یقع علیه ثمّ منه علی الأرض، ‏


کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 27
‏فمجرّد المرور علی الشیء لا یضرّ.‏

‏         (مسألة 6): إذا تقاطر علی عین النجس فترشّح منها علی شیء آخر لم ‏‎ ‎‏ینجس؛إذا لم یکن معه عین النجاسة ولم یکن متغیّراً.‏

‏         (مسألة 7): إذا کان السطح نجساً فوقع علیه المطر،ونفذ وتقاطر من السقف ‏‎ ‎‏لا تکون تلک القطرات نجسة و إن کانت عین النجاسة موجودة علی السطح ‏‎ ‎‏ووقع علیها،لکن بشرط أن یکون ذلک حال تقاطره من السماء،و أمّا إذا انقطع ‏‎ ‎‏ثمّ تقاطر من السقف مع فرض مروره علی عین النجس فیکون نجساً،وکذا ‏‎ ‎‏الحال إذا جری من المیزاب بعد وقوعه علی السطح النجس.‏

‏         (مسألة 8): إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهراً إذا کان التقاطر حال ‏‎ ‎‏نزوله من السماء؛سواء کان السطح أیضاً نجساً أم طاهراً.‏

‏         (مسألة 9): التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه إذا وصل إلی أعماقه ‏‎[4]‎‎ ‎‏حتّی صار طیناً.‏

‏         (مسألة 10): الحصیر النجس یطهر بالمطر وکذا الفراش المفروش علی ‏‎ ‎‏الأرض،و إذا کانت الأرض التی تحتها أیضاً نجسة تطهر إذا وصل إلیها،نعم ‏‎ ‎‏إذا کان الحصیر منفصلاً عن الأرض یشکل طهارتها بنزول المطر علیه إذا ‏‎ ‎‏تقاطر منه علیها،نظیر ما مرّ من الإشکال فیما وقع علی ورق الشجر وتقاطر منه ‏‎ ‎‏علی الأرض.‏

‏         (مسألة 11): الإناء النجس یطهر إذا أصاب المطر جمیع مواضع النجس منه، ‏‎ ‎

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 28
‏نعم إذا کان نجساً بولوغ الکلب یشکل طهارته بدون التعفیر،لکن بعده إذا نزل ‏‎ ‎‏علیه یطهر من غیر حاجة إلی التعدّد.‏

‏ ‏

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 29

  • -مرّ اعتباره.
  • -مع الامتزاج فی جمیع الصور.
  • -واستقرّ علیه ثمّ تقاطر،دون ما لم یستقرّ.
  • -مع بقاء مائیته،ولا یکفی وصول الرطوبة.