فصل:فی التشییع
یستحبّ لأولیاء المیّت إعلام المؤمنین بموت المؤمن لیحضروا جنازته والصلاة علیه،والاستغفار له،ویستحبّ للمؤمنین المبادرة إلی ذلک،وفی الخبر:
«أ نّه لو دعی إلی ولیمة وإلی حضور جنازة قدّم حضورها؛لأنّه مذکّر للآخرة، کما أنّ الولیمة مذکّرة للدنیا»،ولیس للتشییع حدّ معیّن،والأولی أن یکون إلی الدفن،ودونه إلی الصلاة علیه،والأخبار فی فضله کثیرة،ففی بعضها:«أوّل تحفة للمؤمن فی قبره غفرانه وغفران من شیّعه».وفی بعضها:«من شیّع مؤمناً لکلّ قدم یکتب له مائة ألف حسنة،ویمحی عنه مائة ألف سیّئة ویرفع له مائة ألف درجة،و إن صلّی علیه یشیّعه حین موته مائة ألف ملک یستغفرون له،إلی أن یبعث»،وفی آخر:«من مشی مع جنازة حتّی صلّی علیها له قیراط من الأجر،و إن صبر إلی دفنه له قیراطان،والقیراط مقدار جبل أحد»،وفی بعض الأخبار:«یؤجر بمقدار ما مشی معها».
و أمّا آدابه فهی امور:أحدها:أن یقول إذا نظر إلی الجنازة:«إنّا للّٰهوإنّا إلیه راجعون،اللّٰه أکبر،هذا ما وعدنا اللّٰه ورسوله وصدق اللّٰه ورسوله،اللهمّ زدنا إیماناً وتسلیماً،الحمد للّٰهالذی تعزّز بالقدرة وقهر العباد بالموت».و هذا لا یختصّ بالمشیّع،بل یستحبّ لکلّ من نظر إلی الجنازة،کما أنّه یستحبّ له مطلقاً أن یقول:«الحمد للّٰهالذی لم یجعلنی من السواد المخترم».الثانی:
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 289
أن یقول حین حمل الجنازة«بسم اللّٰه وباللّٰه وصلّی اللّٰه علی محمّد وآل محمّد، اللهمّ اغفر للمؤمنین و المؤمنات».الثالث:أن یمشی،بل یکره الرکوب إلّالعذر، نعم لا یکره فی الرجوع.الرابع:أن یحملوها علی أکتافهم لا علی الحیوان إلّا لعذر کبعد المسافة.الخامس:أن یکون المشیّع خاشعاً متفکّراً متصوّراً أنّه هو المحمول ویسأل الرجوع إلی الدنیا فاُجیب.السادس:أن یمشی خلف الجنازة أو طرفیها،ولا یمشی قدّامها،والأوّل أفضل من الثانی،والظاهر کراهة الثالث خصوصاً فی جنازة غیر المؤمن.السابع:أن یلقی علیها ثوب غیر مزیّن.
الثامن:أن یکون حاملوها أربعة.التاسع:تربیع الشخص الواحد؛بمعنی حمله جوانبها الأربعة،والأولی الابتداء بیمین المیّت یضعه علی عاتقه الأیمن،ثمّ مؤخّرها الأیمن علی عاتقه الأیمن ثمّ مؤخّرها الأیسر علی عاتقه الأیسر،ثمّ ینتقل إلی المقدّم الأیسر واضعاً له علی العاتق الأیسر یدورعلیها.العاشر:أن یکون صاحب المصیبة حافیاً واضعاً رداءه أو یغیّر زیّه علی وجه آخر؛بحیث یعلم أنّه صاحب المصیبة.
ویکره امور:أحدها:الضحک و اللعب و اللهو.الثانی:وضع الرداء من غیر صاحب المصیبة.الثالث:الکلام بغیر الذکر و الدعاء والاستغفار،حتّی ورد المنع عن السلام علی المشیّع.الرابع:تشییع النساء الجنازة و إن کانت للنساء.
الخامس:الإسراع فی المشی علی وجه ینافی الرفق بالمیّت،سیّما إذا کان بالعدو،بل ینبغی الوسط فی المشی.السادس:ضرب الید علی الفخذ أو علی الاُخری.السابع:أن یقول المصاب أو غیره:ارفقوا به،أو:استغفروا له،أو:
ترحّموا علیه،وکذا قول:قفوا به.الثامن:إتباعها بالنار ولو مجمرة،إلّافی اللیل،فلا یکره المصباح.التاسع:القیام عند مرورها إن کان جالساً،إلّاإذا
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 290
کان المیّت کافراً؛لئلّا یعلو علی المسلم.العاشر:قیل:ینبغی أن یمنع الکافر والمنافق و الفاسق من التشییع.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 291