کتاب الطهارة

فصل:فی التشییع

فصل:فی التشییع

‏یستحبّ لأولیاء المیّت إعلام المؤمنین بموت المؤمن لیحضروا جنازته ‏‎ ‎‏والصلاة علیه،والاستغفار له،ویستحبّ للمؤمنین المبادرة إلی ذلک،وفی الخبر: ‏

‏«أ نّه لو دعی إلی ولیمة وإلی حضور جنازة قدّم حضورها؛لأنّه مذکّر للآخرة، ‏‎ ‎‏کما أنّ الولیمة مذکّرة للدنیا»،ولیس للتشییع حدّ معیّن،والأولی أن یکون إلی ‏‎ ‎‏الدفن،ودونه إلی الصلاة علیه،والأخبار فی فضله کثیرة،ففی بعضها:«أوّل ‏‎ ‎‏تحفة للمؤمن فی قبره غفرانه وغفران من شیّعه».وفی بعضها:«من شیّع مؤمناً ‏‎ ‎‏لکلّ قدم یکتب له مائة ألف حسنة،ویمحی عنه مائة ألف سیّئة ویرفع له مائة ‏‎ ‎‏ألف درجة،و إن صلّی علیه یشیّعه حین موته مائة ألف ملک یستغفرون له،إلی ‏‎ ‎‏أن یبعث»،وفی آخر:«من مشی مع جنازة حتّی صلّی علیها له قیراط من ‏‎ ‎‏الأجر،و إن صبر إلی دفنه له قیراطان،والقیراط مقدار جبل أحد»،وفی بعض ‏‎ ‎‏الأخبار:«یؤجر بمقدار ما مشی معها».‏

‏و أمّا آدابه فهی امور:أحدها:أن یقول إذا نظر إلی الجنازة:«إنّا للّٰه‌وإنّا إلیه ‏‎ ‎‏راجعون،اللّٰه أکبر،هذا ما وعدنا اللّٰه ورسوله وصدق اللّٰه ورسوله،اللهمّ زدنا ‏‎ ‎‏إیماناً وتسلیماً،الحمد للّٰه‌الذی تعزّز بالقدرة وقهر العباد بالموت».و هذا ‏‎ ‎‏لا یختصّ بالمشیّع،بل یستحبّ لکلّ من نظر إلی الجنازة،کما أنّه یستحبّ له ‏‎ ‎‏مطلقاً أن یقول:«الحمد للّٰه‌الذی لم یجعلنی من السواد المخترم».الثانی: ‏

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 289
‏أن یقول حین حمل الجنازة«بسم اللّٰه وباللّٰه وصلّی اللّٰه علی محمّد وآل محمّد، ‏‎ ‎‏اللهمّ اغفر للمؤمنین و المؤمنات».الثالث:أن یمشی،بل یکره الرکوب إلّالعذر، ‏‎ ‎‏نعم لا یکره فی الرجوع.الرابع:أن یحملوها علی أکتافهم لا علی الحیوان إلّا ‏‎ ‎‏لعذر کبعد المسافة.الخامس:أن یکون المشیّع خاشعاً متفکّراً متصوّراً أنّه هو ‏‎ ‎‏المحمول ویسأل الرجوع إلی الدنیا فاُجیب.السادس:أن یمشی خلف الجنازة ‏‎ ‎‏أو طرفیها،ولا یمشی قدّامها،والأوّل أفضل من الثانی،والظاهر کراهة الثالث ‏‎ ‎‏خصوصاً فی جنازة غیر المؤمن.السابع:أن یلقی علیها ثوب غیر مزیّن. ‏

‏الثامن:أن یکون حاملوها أربعة.التاسع:تربیع الشخص الواحد؛بمعنی حمله ‏‎ ‎‏جوانبها الأربعة،والأولی الابتداء بیمین المیّت یضعه علی عاتقه الأیمن،ثمّ ‏‎ ‎‏مؤخّرها الأیمن علی عاتقه الأیمن ثمّ مؤخّرها الأیسر علی عاتقه الأیسر،ثمّ ‏‎ ‎‏ینتقل إلی المقدّم الأیسر واضعاً له علی العاتق الأیسر یدورعلیها.العاشر:أن ‏‎ ‎‏یکون صاحب المصیبة حافیاً واضعاً رداءه أو یغیّر زیّه علی وجه آخر؛بحیث ‏‎ ‎‏یعلم أنّه صاحب المصیبة.‏

‏ویکره امور:أحدها:الضحک و اللعب و اللهو.الثانی:وضع الرداء من غیر ‏‎ ‎‏صاحب المصیبة.الثالث:الکلام بغیر الذکر و الدعاء والاستغفار،حتّی ورد المنع ‏‎ ‎‏عن السلام علی المشیّع.الرابع:تشییع النساء الجنازة و إن کانت للنساء. ‏

‏الخامس:الإسراع فی المشی علی وجه ینافی الرفق بالمیّت،سیّما إذا کان ‏‎ ‎‏بالعدو،بل ینبغی الوسط فی المشی.السادس:ضرب الید علی الفخذ أو علی ‏‎ ‎‏الاُخری.السابع:أن یقول المصاب أو غیره:ارفقوا به،أو:استغفروا له،أو: ‏

‏ترحّموا علیه،وکذا قول:قفوا به.الثامن:إتباعها بالنار ولو مجمرة،إلّافی ‏‎ ‎‏اللیل،فلا یکره المصباح.التاسع:القیام عند مرورها إن کان جالساً،إلّاإذا ‏

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 290
‏کان المیّت کافراً؛لئلّا یعلو علی المسلم.العاشر:قیل:ینبغی أن یمنع الکافر ‏‎ ‎‏والمنافق و الفاسق من التشییع.‏

‎ ‎

کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 291