احکام نگاه کردن
مسأله 2442- نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم و دختری که نه سالش تمام نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد و همچنین نگاه کردن به موی آنان چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است.و نگاه کردن به صورت و دست‌ها اگر به قصد لذت باشد حرام است،بلکه احتیاط واجب آن است که بدون قصد لذت هم به آنها نگاه نکند و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام می‌باشد.
مسأله 2443- اگر انسان بدون قصد لذت به صورت و دست‌های زن‌های اهل کتاب مثل زن‌های یهود و نصارا نگاه کند در صورتی که نترسد که به حرام بیفتد اشکال ندارد و احتیاط واجب آن است که به غیر صورت و دست‌های آنان نگاه نکند.
کتابرساله توضیح المسائل آیة الله العظمی بروجردی با حواشی امام خمینی (س)صفحه 494
مسأله 2444- زن باید بدن و موی خود را از مرد نامحرم بپوشاند بلکه احتیاط واجب آن است که بدن و موی خود را از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد بپوشاند.
مسأله 2445- نگاه کردن به عورت دیگری حتی به عورت بچۀ ممیزی که خوب و بد را می‌فهمد حرام است،اگرچه از پشت شیشه یا در آیینه یا آب صاف و مانند اینها باشد.ولی زن و شوهر می‌توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند.
مسأله 2446- مرد و زنی که با یکدیگر محرمند،اگر قصد لذت نداشته باشند می‌توانند غیر از عورت به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند.
مسأله 2447- مرد نباید با قصد لذت به بدن مرد دیگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذت حرام است.
مسأله 2448- مرد نباید عکس زن نامحرم را بیندازد و اگر زن نامحرمی را بشناسد نباید به عکس او نگاه کند
مسأله 2449- اگر زن بخواهد زن دیگر،یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند،یا عورت او را آب بکشد،باید چیزی در دست کند که دست او به عورت آن مرد نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر،یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند،یا عورت او را آب بکشد.
مسأله 2450- اگر مرد برای معالجۀ زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به
کتابرساله توضیح المسائل آیة الله العظمی بروجردی با حواشی امام خمینی (س)صفحه 495
بدن او بزند اشکال ندارد،ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند،نباید او را نگاه کند.
مسأله 2451- اگر انسان برای معالجۀ کسی ناچار شود که به عورت او نگاه کند،بنابر احتیاط واجب باید آیینه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه کند ولی اگر چاره‌ای جز نگاه کردن به عورت نباشد اشکال ندارد.
کتابرساله توضیح المسائل آیة الله العظمی بروجردی با حواشی امام خمینی (س)صفحه 496