الأمر الأوّل فی صور المسألة

‏‏الأمر الأوّل فی صور المسألة‏

‏‏ ‏

‏‏فإنّها کثیرة؛ ضرورة أنّـه تارة: یکون الاختلاف بین الـمقوّمین،‏‎ ‎‏واُخریٰ: بین الـشاهدین والـبیّنتین، وثالـثـة: بین الـمقوّم والـبیّنـة أو‏‎ ‎‏الـشاهد.‏

‏‏وعلیٰ کلٍ ‏‏تارة: یتعدّد أحد الـطرفین، ویتعاضد بعضهم ببعض بقیام‏‎ ‎‏الـمقوّمین مثلاً علیٰ قیمةٍ، ومقوّم واحد علیٰ قیمة، واُخریٰ: یتّحد، ویکون‏‎ ‎‏الـطرفان متساویـین.‏

‏‏وعلی الأوّل تارة: یکون الاختلاف کثیراً، واُخریٰ: قلیلاً. مثلاً تارة:‏‎ ‎‏یقوّم الـسلعـة بعشرة عند خمسـة، وبخمسـة عند واحد، واُخریٰ: بعشرة عند‏‎ ‎
‏‎

‏‏وعلیٰ کلّ تقدیر ‏‏تارة: یختلفان فی مقدار الـصحیح والـمعیب معاً،‏‎ ‎‏واُخریٰ: یختلفان فی الـصحیح، ویتّحدان فی الـمعیب، وثالـثـة: ینعکس.‏

‏‏وعلیٰ کلّ تقدیر‏‏ تارة: یکون الاختلاف فی الـمطابقـة، کما إذا قوّم‏‎ ‎‏أحدهما الـحنطـة الـمبتاعـة بعشرة، وثانیهما بالـتسعـة.‏

‏‏واُخریٰ: بالالتزام، کما إذا قوّم أحدهما بعشرة، وقال الآخر: «إنّها‏‎ ‎‏حنطـة أرض خیبر» - وتکون تلک الـحنطـة بعشرین عندهما - فیکون‏‎ ‎‏الـمعیب الـموجود بین أیدیهما مختلف الـقیمـة حسب لـوازم کلامهما، أو‏‎ ‎‏حسب صریح أحدهما، ولازم الآخر... وغیر ذلک من الـصور الـمحتملـة فی‏‎ ‎‏الـمسألـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎