الجهة الحادیة عشرة فی الأرش
غیر خفیّ: أنّ فی جمیع الأخبار الـواردة فی خیار الـعیب - إلاّ روایـة واحدة أو روایتین، کروایة عبدالملک بن عمیر (عمرو) عن أبی عبداللّٰه علیه السلام وتأتی من ذی قبل إن شاء اللّٰه تعالیٰ - لایکون عنوان «الأرش» مورد الحکم، وموضوعاً لـشیء، وقد مرّ أنّ ما هو أساس بحث خیار الـعیب، خبرا زرارة
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 281
وجمیل، ولیس فیهما من لـفظـة «الأرش» شیء، وهکذا فی روایات اشتراء الـعبید والإماء.
نعم، فی خبر حمّاد بن عیسیٰ وردت لـفظـة «الأرش» ومن الـعجیب أنّ الـفقیـه الـیزدیّ توهّم: أنّ خبر «قرب الإسناد» غیر روایـة ابن عیسیٰ، فذکره بعنوان مستقلّ.
فعلیٰ ما تحرّر وتقرّر، لاوجـه للغور فی مفاد «الأرش» وإطالـة الـکلام حولـه، ولاسیّما بعد وضوح الـمسألـة، ووضوح الـمراد من
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 282
«الأرش» بعد عرضـه علیٰ سائر الـروایات الـصریحـة، فما فی «حاشیـة الـعلاّمـة الأصفهانیّ قدس سره» فی غیر محلّـه.
وقد أطال بعض اللغویّـین کـ «تاج الـعروس» حولـه، وهو فی محلّـه؛ لأنّـه أهلـه، وقد ذکر هناک اُصول هذه اللفظـة؛ علی الـخلاف الـکثیر الـموجود بین اللغویّـین.
فما هو الـمطلوب بحوث آخر، نشیر إلـیها فی طیّ جهاتٍ إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 283