إیقاظ: لزوم الربا بردّ المعیب بالعیب الحادث عندالمشتری

‏‏إیقاظ: لزوم الربا بردّ المعیب بالعیب الحادث عندالمشتری‏

‏‏ ‏

‏‏لأحد أن یقول: إنّ ردّ الـمعیب بالـعیب الـحادث فی ید الـمشتری مع‏‎ ‎‏الـزیادة، من الـربا، ویکون الـمردود موجباً لـحصول الـربا، والـبطلان‏‎ ‎‏والـردّ بلا زیادة أیضاً من الـربا، ویکون الـمعوّض زائداً وموجباً للبطلان؛‏‎ ‎‏لأنّ الـزیادة الـحکمیّـة بحکم الـزیادة الـواقعیّـة، ضرورة أنّ الـصحّـة وإن‏‎ ‎‏لـم تقابل بجزء من الـثمن إنشاء، إلاّ أنّها دخیلـة فی ازدیاد الـقِیَم‏‎ ‎‏بالـضرورة، کما فی الـنقد والـنسیئـة، مع أنّ الـزمان لایدخل فی‏‏ ‏‏الـمبیع‏‎ ‎‏إنشاء.‏

‏‏وما اشتهر: ‏‏«من أنّ الـصحّـة والـفساد لایوجبان خروج الـمتماثلین‏‎ ‎‏عن الـتماثل»‏‎[1]‎‏ صحیح، ولکنّـه أجنبیّ عن مسألتنا هذه، کما لا یخفیٰ.‏

‏‏فما هو الـحلّ الـوحید؛ عدم حرمـة تلک الـزیادة فی مثل الـفسخ‏‎ ‎‏والإقالـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) جواهر الکلام 24: 13، ملحقات العروة الوثقی 2: 27، المسألة 30.