تنبیه: حول کون الإحداث من المالک مسقطاً

‏‏تنبیه: حول کون الإحداث من المالک مسقطاً‏

‏‏ ‏

‏‏لأحد أن یقول: إنّ الإحداث أعمّ من الـتغیـیر وعدم الـقیام بنفسـه،‏‎ ‎‏وهو یقرب من الـتصرّف، وإذا کان وصف الـمباشرة قیداً، فیکون مطلق‏‎ ‎‏الـحدث غیر کافٍ للزوم الـبیع، فعلیـه - کما مرّ - یکون الإحداث الـمستند‏‎ ‎‏إلـیٰ الـمالـک مباشرة - ولو کان الـحدث شیئاً جزئیّاً - موجباً للزوم الـبیع‏‎ ‎‏تعبّداً؛ لأنّ الـمفروض الـظاهر أنّـه فی حال الـجهل، وعند ذلک یستظهر أنّـه‏‎ ‎‏لأجل کونـه رضا بالـبیع، اعتبر مسقطاً للخیار تعبّداً ولو کان حال الـجهل؛‏‎ ‎‏نظراً إلـیٰ حال الـبائع، وعدم تضرّره بالـصبر علی الـمعیب.‏

‏‏وقد مرّ بعض ما یتعلّق بهذا الاحتمال حول الـروایـة؛ فإنّ حملها علی‏‎ ‎‏الـمرسلـه أو الـعکس، یجوز فیما إذا صحّ الاعتماد علیها، وقد مرّ مراراً‏‎ ‎‏وجـه سقوطها خصوصاً، فلا تخلط.‏

‏‎ ‎

‏‎