بقی شیء: فی عود العیب بعد الزوال

‏‏بقی شیء: فی عود العیب بعد الزوال‏

‏‏ ‏

‏‏لو فرضنا الإطلاق فی الأدلّـة الـخاصّـة، واحتملنا الـعنوانیّـة للمعیب‏‎ ‎‏أو الـعُروض للعیب، فیلزم عود الـخیار وحقّ أخذ الأرش بزوال الـعیب‏‎ ‎‏وعوده؛ حتّیٰ بعد الـردّ أو الأخذ بالأرش، فمنـه یعلم: أنّ هناک حدّاً خاصّاً.‏

‏‏وإذا کان الـعیب الـخاصّ الـمحدود، موضوعاً للخیار أو دخیلاً، فلا‏‎ ‎‏فرق بین الـمحتملات الـثلاثـة فی هذه الـمسألـة، فما فی تعلیقات الـعلاّمـة‏‎ ‎
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) حاشیة المکاسب، المحقّق الأصفهانی 2: 114 / السطر 15.