بقی شیء: فی التفات العقلاء إلی العیب دون الغبن

‏‏بقی شیء: فی التفات العقلاء إلی العیب دون الغبن‏

‏‏ ‏

‏‏وهو أنّ فی موارد عیب الـمبیع یردّونـه الـعقلاء لأجلـه؛ من غیر‏‎ ‎‏الـتوجّـه والالتفات إلـی الـغبن، وهذا الاغتراس متّبع، دون ذاک الـمرجع.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: إنّ الارتکاز الـمختفی متّبع، دون ما هو الـمتبادر؛‏‎ ‎‏فإنّ ما هو الـمنشأ الأصلیّ هو الـغبن.‏

‏‏نعم، الـغبن الـحاصل من الـعیب لـه الأحکام الـخاصّـة، کالأرش‏‎ ‎‏وغیر ذلک، ولأجلـه اختصّ بالـعنوان الـخاصّ، وبالـبحوث علیٰ حِدة،‏‎ ‎‏ولاضیر فی ذلک، کما لا یخفیٰ.‏

‎

‏‎ ‎

‏‎