القول فی خیار العیب

بقی شیء فی مسقطیّة مطلق التصرّف

بقی شیء فی مسقطیّة مطلق التصرّف

‏ ‏

‏ربّما یستظهر من کلمات جمع؛ أنّ الـتصرّف موجب للخیار، ویستظهر‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 41
‏ثانیاً أنّ الـمراد منـه غیر الـتغیـیر، وقد أطال الـکلامَ شیخنا الأنصاریّ ‏‏رحمه الله‏‎ ‎‏حول الـمسألـة‏‎[1]‎‏، إلاّ أنّ الـمتّبع هو الـبرهان؛ بعد ظهور استنادهم إلـی‏‎ ‎‏الأخبار، والـمحکّم هو الـوجدان؛ بعد معلومیّـة استنادهم إلـی الآثار. مع أنّ‏‎ ‎‏الـمنسوب إلـیٰ جمع منهم‏‎[2]‎‏ عدم کفایتـه.‏

‏وأمّا احتمال لـزوم کون الـتصرّف أو الـتغیـیر، مستنداً إلـیٰ الـمالـک،‏‎ ‎‏فصریح کلام جمع خلافـه.‏

فتحصّل: ‏أنّ نفس الـتصرّف غیر الـمقرون بالـرضا الآتی تفصیلـه،‏‎ ‎‏وغیر الـمقرون بالـتغیّر، لـیس مسقطاً بالـضرورة، وإلاّ فلا یبقی الـخیار.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 42

  • )) المکاسب، الشیخ الأنصاری: 255 / السطر 2 وما بعده.
  • )) لاحظ نفس المصدر.