بقی شیء: حکم الإعراض والإخبار عن السقوط

‏‏بقی شیء: حکم الإعراض والإخبار عن السقوط‏

‏‏ ‏

‏‏قد عرفت فی محلّـه: أنّ الـخیار اعتبار وضعیّ، وموضوعـه الـمتعامل،‏‎ ‎‏وهو بمثابـة الاختیار الـتکوینیّ، وهذا الـمعنی الـوضعیّ الاعتباریّ‏‎ ‎‏الـخارجیّ یسقط بالإنشاء، کما یسقط سائر الـحقوق بـه، وهذا هو الـمقصود‏‎ ‎‏من الـمسقط الأوّل.‏

‏
‏‎

‏‏وتوهّم عدم کفایـة الإعراض، إن کان ناشئاً عن الـمناقشـة فی کبری‏‎ ‎‏الـمسألـة، فقد تحرّر أنّـه أمر عقلائیّ؛ وقد یستفاد من الأخبار الـمتفرّقـة‏‎[1]‎‏،‏‎ ‎‏ولاسیّما ما ورد فی الأراضی الـتی جلا عنها صاحبها‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏وربّما یتصور الإعراض الـعملیّ هنا بالإعراض عن الـعین نفسها، کما‏‎ ‎‏أنّـه یجوز إنشاء الـسقوط بالـجمل الإخباریّـة علی الأنحاء الـشتّی،‏‎ ‎‏کالإخبار عن تصرّفـه فیها خارجیّاً، أو اعتباریّاً، وإخباره عن انعدامها،‏‎ ‎‏وغیر ذلک.‏

‏‏فبالجملة: ‏‏إن کان منشأ الـمناقشـة فی کفایـة الإعراض؛ أنّـه لا یتصوّر‏‎ ‎‏الإعراض الـمفید، وهو الـعملیّ، ویتصوّر غیر الـمفید منـه؛ وهو الـقولی، فقد‏‎ ‎‏عرفت ما فیـه. مع أنّ الإعراض الـقولیّ من الإنشاء بصورة الإخبار. اللهمّ إلاّ‏‎ ‎‏أن یرید الإخبار واقعاً.‏

‏‏فعلیٰ کلّ تقدیر: ‏‏هذه الاُمور کلّها مندرجـة فی الـمسقط الأوّل؛ لأنّ‏‎ ‎‏الـمقصود أعم ولو کان عنوان الـقوم أخصّ، والأمر سهل.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) السکونی، عن أبی عبدالله علیه السلام ـ فی حدیث ـ عن أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: وإذا غرقت السفینة وما فیها، فأصابه الناس، فما قذف به البحر علی ساحله فهو لأهله، وهم أحقّ به، وما غاص علیه الناس وترکه صاحبه فهو لهم.الکافی 5: 242 / 5، الفقیه 3: 162 / 714، وسائل الشیعة 25: 455، کتاب اللقطة، الباب 11، الحدیث 1 و 2.حریز، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: لا بأس بلقطة العصی، والشظاظ، والوتد، والحبل، والعقال، وأشباهه، قال: وقال أبو جعفر علیه السلام: لیس لهذا طالب.الکافی 5: 140 / 15، تهذیب الأحکام 6: 393 / 1179، وسائل الشیعة 25: 456، کتاب اللقطة، الباب 12، الحدیث 1 و 3.عبدالله بن سنان، عن ابی عبدالله علیه السلام قال: من أصاب مالاً أو بعیراً فی فلاة من الأرض، قد کلّت وقامت، (وسیّبها صاحبها ممّا لم یتبعه)، فأخذها غیره، فأقام علیها، وأنفق نفقة حتّی أحیاها من الکلال ومن الموت، فهی له، ولا سبیل له علیها، إنّما هی مثل الشیء المباح.الکافی 5: 140 / 13، تهذیب الأحکام 6: 392 / 1177، وسائل الشیعة 25: 458، کتاب اللقطة، الباب 13، الحدیث 2 و 3 و 4.
• )) محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول وسئل عن الأنفال فقال: کلّ قریة یهلک أهلها أو یجلون عنها فهی نفل لله عزّوجلّ، نصفها یقسّم بین الناس ونصفها لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فما کان لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فهو للإمام.تهذیب الأحکام 4: 133 / 372، وسائل الشیعة 9: 526، کتاب الخمس، أبواب الأنفال، الباب 1، الحدیث 7، وفی هذا الباب أحادیث کثیرة.