بقی شیء: فی مالک المنافع والاُجرة عند فسخ البیع وصحّة الإجارة

‏‏بقی شیء: فی مالک المنافع والاُجرة عند فسخ البیع وصحّة الإجارة‏

‏‏ ‏

‏‏وهو أنّ بالـفسخ تردّ الـعین بحکم الـعقلاء مسلوبـة الـمنفعـة، أم تردّ‏‎ ‎‏وهی مستأجرة بالإجارة الـصحیحـة إلـیٰ حین الـفسخ وبعده، فتکون‏‎ ‎‏الاُجرة الـمسمّاة تمامها لـذی الـخیار، أم هی - أی الـمنفعـة - مضمونـة‏‎ ‎‏مطلقاً بالـبدل، أو مضمونـة من حین الـفسخ؟ وجوه، بل أقوال.‏

‏
‏‎

‏‏نعم، لابأس بدعوی الـصحّـة الـظاهریّـة، وبعد الـفسخ تکون الإجارة‏‎ ‎‏باطلـة، فیکون حینئذٍ لـلقول بالـضمان وجـه، وهو فی الـسعـة والـضیق تابع‏‎ ‎‏لمقتضی الـفسخ؛ وأنّـه یوجب الـبطلان من الأوّل، أو من الـحین.‏

‏‏ویمکن أیضاً دعوی الـضمان علیٰ مبنی الـکشف الانقلابیّ.‏

‏‏نعم، فی صورة وقوع ذی الـخیار بعد الـفسخ فی الـضرر؛ لـتعذّر‏‎ ‎‏الانتفاع من الـعین - کما إذا فسخ، ثمّ الـتفت إلـیٰ أنّ الإجارة ذات مدّة‏‎ ‎‏طویلـة باقیـة - فربّما یتوهّم لـزوم الـتدارک بوجـه من الـوجوه؛ ومنها:‏‎ ‎‏استئجار الـعین من الـمستأجر، وردّها إلـی الـمالـک، أو تسلیطـه علیٰ بدل‏‎ ‎‏الـحیلولـة، ولکنّـه غیر مناسب لـلصناعـة، ولایأتی الـضرر إلاّ من سوء‏‎ ‎‏تدبیره.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: إنّ إطلاق سلطنـة من لـیس لـه الـخیار فی زمان‏‎ ‎‏الـخیار، مرفوع بحدیث نفی الـضرر‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) حاشیة المکاسب، المحقّق الأصفهانی 2: 183 / السطر 1، البیع، الإمام الخمینی قدس سره 5: 303.
• )) زرارة، عن أبی جعفر علیه السلام ـ فی حدیث ـ أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار.الکافی 5: 292 / 2، وسائل الشیعة 18: 32، کتاب التجارة، أبواب الخیار، الباب17، الحدیث 3.
• )) رسالة المصنّف قدس سره فی «قاعدة لاضرر» مفقودة.