المقصد الثالث فی الشروط

التحقیق فی المسألة

التحقیق فی المسألة

‏ ‏

ولکن بعد الـلتیّا والـتی‏، إنّ فی موارد شرط الـفعل، إذا لـم تکن‏‎ ‎‏مالـکیّتـه لـلمشروط لـه علی الـمشروط علیـه، ولاحقّ لـه بالـنسبـة إلـی‏‎ ‎‏الـعین الـمشروط إعطاؤها إلـیـه بعد الـعقد - کما قیل، بل وهو الـمشهور فی‏‎ ‎‏الـنذر وأشباهـه - یکون الـقول بالـلزوم الـتکلیفیّ قریباً، ویجوز رجوع‏‎ ‎‏الـشارط إلـی الـحاکم، أو إجباره بنفسـه علیـه؛ نظراً إلـیٰ تلک الـعمومات‏‎ ‎‏الـظاهرة فی ضرب الـقوانین الإلهیّـة، وإمضاء الـطریقـة الـعرفیّـة، وإنّما‏‎ ‎‏الاستثناء فیها ناظر إلـیٰ ماهو لازم الـمستثنیٰ منـه؛ وهو نفوذ الـشروط‏‎ ‎‏الـمستـتبع للوجوب الـعرفیّ، الـذی إذا اُضیف إلـی الـشرع، یعتبر تکلیفاً‏‎ ‎‏یستـتبع الـعقاب.‏

وبالجملة:‏ إذا کان الـوفاء بالـشرط لازماً عرفیّاً، وممضی شرعاً، أو‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 173
‏تکلیفاً زائداً علی الـلزوم الـعرفیّ، فلازمـه جواز الإلزام فی الـجملـة؛ لأنّـه‏‎ ‎‏الـحکم الـعرفیّ فی هذه الـصورة. بل فی صورة کونـه لـزوماً عقلائیّاً، لابدّ‏‎ ‎‏وأن نقول بـه، وإلاّ فلاثمرة فی الالتزام بهذا الـلازم، بخلاف شرط الـنتیجـة،‏‎ ‎‏کما هو الـواضح.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 174