التاسع عدم الإکراه

‏‏التاسع ‏‏عدم الإکراه‏

‏‏ ‏

‏‏أی من شروط صحّـة الـشرط أن لایکون عن إکراه. فلو اضطرّ إلـیٰ‏‎ ‎‏بیع داره، وأکرهـه الـمکره علی شرط فی ضمنـه، لایصحّ الـشرط ولو کان‏‎ ‎‏قاصداً لـه ومتمکّناً من الـتوریـة وعدم الـقصد؛ لـحکم الـعقلاء وبنائهم، بل‏‎ ‎‏ولحدیث الـرفع‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ویمکن دعویٰ ثبوت الـخیار لـلمشتری؛ لأنّ الـتخلّف عن الـشرط‏‎ ‎‏ولو کان جائزاً لـلبائع، ولکنّـه لاینافی حکم الـعقلاء بالـخیار لـلمشتری بعد‏‎ ‎‏قبولـه، فلو باع داره، واُکره علیٰ أن یشترط علیٰ نفسـه خیاطـة ثوب‏‎ ‎
‏‎

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ ‏‏«رفع... ما استکرهوا علیه»‏‏ یستلزم اعتبار‏‎ ‎‏الـشرط معدوماً، فلا خیار عند الـشرع.‏

‏‏أو یقال: إنّـه خلاف الـمنّـة بالـنسبـة إلـی الـمشتری، فلا یرتفع‏‎ ‎‏بـه الـخیار.‏

‏‏أو یقال: لایعتبر الـمنّـة بالـنسبـة إلـی الـمشتری، نعم لایلزم نفی‏‎ ‎‏الـخیار؛ لـما لایدلّ الـرفع علی الـتنزیل الـمدّعیٰ فی حدیث الـرفع.‏

‏‏وأمّا توهّم:‏‏ أنّـه مع الاضطرار إلـی الـبیع، لایحصل الإکراه علی‏‎ ‎‏الـشرط، فهو واضح الـمنع.‏

‏‏نعم، دعویٰ عدم صحّـة الـتمسّک بحدیث الـرفع هنا؛ لـما لا منّـة فیـه‏‎ ‎‏بعد حکم الـعقلاء بالـبطلان، قریبـة تفصیلها یطلب من محلّها.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) عن أبی عبدالله علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: رفع عن اُمّتی تسعة أشیاء: الخطأ، والنسیان، وما اُکرهوا علیه، وما لا یعلمون وما لا یطیقون، وما اضطرّوا إلیه، والحسد، والطیرة، والتفکّر فی الوسوسة فی الخلوة ما لم ینطقوا بشفة.التوحید: 353 / 24، الخصال: 417 / 9، وسائل الشیعة 15: 369، کتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، الباب 56، الحدیث 1.