جهاده السیاسی
لابدّ للمسلم المجاهد من علم بما یجاهد لأجله، وبالمحیط الذی یجاهد فیه، وبالعدوّ الذی یجاهده ، کما لابدّ أن یمتلک الأداة التی یجاهد بها؛ من قوّة مادّیة ومعنویة، وقبل ذلک أو مع ذلک لابدّ له من قائد حکیم یؤمن بقیادته إیماناً مطلقاً.
لقد توافرت لسیّدنا الشهید کلّ هذه المقوّمات التی صنعت منه مجاهداً عظیماً یعیش همّ الإسلام والمسلمین حتّیٰ تکلّلت حیاته بالشهادة ذلک الوسام الإلهیّ العظیم.
لقد کان رحمه الله عالماً بالشریعة الإسلامیة، الخاتمة التی یجاهد من أجلها وکان مجتهداً فیها اُصولاً وفروعاً.
وکان یعیش هموم المسلمین عن قرب وتفاعل، ومحیطاً بمؤامرات العدوّ علی الاُمّة الإسلامیة بتفصیل وتتبّع، وکان یمتلک مع ذلک الشجاعة والإیمان والأعوان، وکان کلّ ذلک بفضل والده العظیم الذی أحسن تربیته ووفرّ له مقوّمات المجاهد الشجاع، وکان رحمه الله یؤمن بقیادة والده العظیم وحکمته إیماناً مطلقاً، وقد غذّاه والده الحکیم منذ نعومة أظفاره بالعلم والتقویٰ، وأنشأه علیٰ فهم الإسلام الحقیقی الناصع وشمولیته وکماله وأصلحیته لقیادة الناس إلیٰ مرفأ الأمن والسلام والسعادة فی الدنیا والآخرة وعلّمه منذ أوائل صباه أنّ السیاسة جزء لایتجزّأ من الإسلام؛ سیاسة محمّد
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه ر
وعلیّ ـ صلوات الله علیهما وآلهما ـ ، ولیست سیاسة الأبالسة والطغاة، سیاسة الحقّ والعدل والخیر لعموم البشر، ولیس سیاسة الخَتْل والخداع والظُلْم والضلال.
علّمه وهو صبیّ یافع ذکیّ متفتّح أنّ قیادة الناس وحکم البلاد فرض علی عاتق الفقهاء العدول الأکفّاء فی عصر الغیبة الکبریٰ، ولابدّ للمسلمین أن یُلقوا لهم بالقیاد، وأن یذعنوا لهم بالطاعة والانقیاد؛ حتّیٰ یقودوهم لما فیه رضا بارئهم وسعادتهم، وعلیهم أن یجاهدوا فی سبیل الله تحت قیادتهم؛ حتیٰ یُرغموا اُنوف الطغاة وینتصر الإسلام وتکون کلمة الله هی العلیا فی الأرض کما فی السماء.
لقد کان الشهید السعید ترجماناً صادقاً لآراء والده العظیم ومعتقداته کما کان ساعده الفتی ومساعده الأمین فی جهاده العظیم ونهضته الإسلامیّة المبارکة. ویتبیّن لک صدق ما سمعت من خلال مواقفه السیاسیة الجهادیة التی وقفها، وإلیک بعض النماذج المهمّة من تلک المواقف:
1 ـ حیث قامت سلطات الشاه الغاشمة باعتقال الإمام الراحل قدس سره لاعتقادها بأنّ عزل القائد عن الاُمّة کافٍ لإخماد الثورة التی ألهبها فی نفوس الأحرار والأخیار، وهنا قام الشهید السعید بدوره الفعّال فی إلهاب مشاعر الاُمّة وقیادة جماهیرها الغاضبة من أجل تخلیص قائدها العظیم من سجون الشاه العمیل وتحریره من أیدی أزلامه الخونة.
2 ـ وبعد أن ضاقت السلطات الغاشمة ذَرْعاً بالإمام الراحل ونشاطاته السیاسیّة الواعیة، وخطاباته الحماسیة اللاهبة، ورأت فی اعتقاله من قبلُ خطراً مُحدِقاً، عمدت إلیٰ تبعیده عن جماهیره الثائرة مؤمّلة أن تخبو جذوتها
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه ز
المتّقِدة، فأقصته إلی ترکیا وأخضعته هناک للرقابة التامّة.
فهل تریٰ سیّدنا الشهید یقرّ له قرار أمام هذه الفعلة النکراء التی قامت بها السلطات الظالمة وطاغوتها المُتَفرعِن؟! لقد صعّد الشهید السعید من نشاطاته الجهادیة وجهاده السیاسی، فقام النظام الشاهنشاهی الغاشم باعتقاله وزجّه فی ظلمات السجون، وتحت ضغط الجماهیر المسلمة الغاضبة اضطُـرّت سلطات الشاه المقبور إلیٰ الإفراج عنه بعد شهرین فقط. وما أن شمّ نسیم الحرّیّة حتّیٰ عاد المسلم الثائر إلیٰ نشاطه السیاسیّ الفاعل، فکان بحقّ خلیفة والده العظیم فی قیادة الاُمّة، التی کانت تضطرم غضباً علی الظالمین الآثمین بحقّها وبحقّ قائدها الأمین، فلم یجد النظام الطاغوتی الظالم بُدّاً من إقصائه عن وطنه ومَغْناه إلی ترکیا حیث نُفی القائد الوالد.
3 ـ وبعد أن حلّ أرض النجف الأشرف مع والده الحکیم ورغم کلّ الضغوط، کان یقوم فی ظلّ والده القائد بدوره السیاسی وواجبه الشرعی تجاه دینه واُمّته؛ واکب الأحداث الساخنة فی الساحة السیاسیة فی وطنه الإسلامی الکبیر فی إیران والعراق وسوریا ولبنان وسواها، وکان نائباً لوالده الإمام فی إدارة شؤونه السیاسیّة وقیادة الثورة فی بلاده من بعید بطریقة بِکْر واُسلوب فذّ.
وسینشر المؤتمر المنعقد فی الذکری العشرین لشهادته تفاصیل مواقفه السیاسیة ونشاطاته الجهادیة ودوره الرائد فی ثورة الوالد القائد علی الطغاة والمستکبرین.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه س