معنی الماء المطلق والمضاف

‏‏معنی الماء المطلق والمضاف‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّهم لـعدم وقوعهم فی مواقف الـشبهات فی الإشکال، بنوا علیٰ‏‎ ‎‏تعریفـه: «بأنّـه ما یستحقّ أن یطلق علیـه اسم «الـماء» عرفاً من غیر قید‏‎ ‎‏وإضافـة»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وکأنّـه لـو لـم یکن هذا الـتعریف لـه، یقعون فی حیص وبیص، مع أنّ‏‎ ‎
‏‎

‏‏وبالجملة:‏‏ الأمر سهل، وسیأتی الـبحث حول الاُصول الـعملیّـة عند‏‎ ‎‏الـشکّ فی الـصدق والـمصداق إن شاء اللّٰه تعالـیٰ‏‎[2]‎‏.‏

‏‏فالماء المطلق:‏‏ هو ما لـیس الإطلاق قیده، بل هو الـطبیعـة الـمائیّـة‏‎ ‎‏الـخالـصـة عن الأشیاء الاُخر، الـموجبـة لانقلاب تلک الـطبیعـة إلـیٰ‏‎ ‎‏طبیعـة اُخریٰ؛ بحیث تغایرها، أو تکون هی معها.‏

‏‏والماء المضاف:‏‏ هو الـمائع الأعمّ من کونـه سیّالاً بالـماء، کماء الـورد‏‎ ‎‏وغیره، أو سیّالاً بذاتـه، کالـزیت ونحوه؛ فإنّ الـجامع الـمزبور هو الـسیلان‏‎ ‎‏والـمیعان الـقابل للصدق علیها أیضاً، فلا تغفل وتدبّر.‏

‏‏وعدم إطلاق لـفظـة «الـماء الـمضاف» علی الـلّبن، لا یورث إشکالاً‏‎ ‎‏فی هذه الـمسألـة، وإلاّ یلزم أن یکون ماء الـورد من الـماء الـمضاف فی‏‎ ‎‏الـعربیّـة، دون الـفارسیّـة؛ لأنّـه یسمّی فیها بـ «گلاب» مع أنّـه أظهر‏‎ ‎‏الـمصادیق الـقریبـة من الـماء، حتّیٰ حکی‏‎[3]‎‏ عن الـصدوق الـقول‏‎ ‎‏بمطهّریتـه‏‎[4]‎‏، فلاینبغی الـخلط بین ما هو الـمقصود الأصیل فی مثل هذا‏‎ ‎‏الـتقسیم، وبین خصوصیّات الـلّغات الـتی لا بدّ منها لـضیق الـلّغـة والـخناق.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) شرائع الإسلام 1 : 24، إرشاد الأذهان 1 : 235، جواهر الکلام 1: 61 .
• )) یأتی فی الصفحة 99 وما بعدها .
• )) جواهر الکلام 1 : 311، مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 111 ـ 112 .
• )) الفقیه 1 : 6 ، الأمالی : 514 ، الهدایة، ضمن الجوامع الفقهیّة: 48 / السطر12.