فی أقسام الماء المطلق وأنّها عشرة

‏‏فی أقسام الماء المطلق وأنّها عشرة‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ الـمعروف بین جماعـة تقسیم الـماء: إلـیٰ جارٍ، ومحقون، ومـاء‏‎ ‎‏بئـر، وتقسیـم الـمحقون: إلـی الـکثیر، والـقلیل، ولمّـا کـان الـمقسم عندهـم‏‎ ‎‏مـاء الأرض، لم یتعرّضـوا لـماء الـمطر‏‎[1]‎‏، مع أنّ الأمـر علـیٰ خلافـه؛ لأنّـه‏‎ ‎‏منها أیضاً.‏

‏‏وقد عدل الـسیّد الـیزدیّ ‏‏رحمه الله‏‏ إلـیٰ تقسیمـه: بالـجاری، والـنابع غیر‏‎ ‎‏الـجاری، والـبئر، والـمطر، والـکرّ، والـقلیل‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وهذا ممّا لایخفیٰ ما فیـه من الإشکالات؛ فإنّـه - علی الـظاهر - قسّمـه‏‎ ‎‏باعتبار الأحکام، فکان ینبغی أن یترک الـنابع غیر الـجاری، کما ترک ماء‏‎ ‎‏الـحمّام.‏

‏
‏‎

‏‏وقد عدل عنـه الـسیّد الأصفهانیّ ‏‏رحمه الله‏‏، فترک الـکرّ والـقلیل، فصارت‏‎ ‎‏الأقسام خمسـة؛ بإضافـة الـماء الـراکد‏‎[3]‎‏، والأمر سهل.‏

‏‏والذی هو التحقیق:‏‏ ذکر جمیع الـمیاه بعناوینها من غیر نظر إلـی‏‎ ‎‏الأحکام؛ لأنّـه من الـممکن تفاوت آرائهم فیها، فهو الـجاری، والـنابع‏‎ ‎‏الـراکد، والـبئر، والـمطر، والـحمّام، والـکثیر، والـقلیل، والـمستعمل فی‏‎ ‎‏الأحداث.‏

‏‏وإن شئت أضف إلـیها الـماء الـمشکوک، حتّی تکون هی الـعشرة‏‎ ‎‏الـکاملـة؛ لأنّ الـمراد من «الـمشکوک» أعمّ من الـشکّ فی خصوصیّات هذه‏‎ ‎‏الـمیاه، أو الـطهارة والـنجاسـة، فتدبّر.‏

‏
‏‎

‏‎

• )) شرائع الإسلام 1 : 4، جواهر الکلام 1 : 71 ومابعدها، مصباح الفقیه، الطهارة: 6 / السطر33.
• )) العروة الوثقیٰ 1 : 26، فصل فی المیاه.
• )) وسیلة النجاة 1 : 10 .