عدم دلالة المآثیر المشتملة علیٰ کلمة «طهور» علی المطهّریة

‏‏عدم دلالة المآثیر المشتملة علیٰ کلمة «طهور» علی المطهّریة‏

‏‏ ‏

‏‏فبالجملة:‏‏ قد وردت روایات مشتملـة علیٰ کلمـة الـ‏‏ «طهور»‏‏ مثل‏‎ ‎‏معتبرة جمیل بن درّاج، عن أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ - فی حدیث - قال: ‏‏«إنّ اللّٰه جعل‏‎ ‎‏التراب طهوراً، کما جعل الماء طهوراً»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وفی حدیث آخر من أحادیث الوضوء: «إنّ أمیرالمؤمنین ‏‏علیه السلام‏‏ کان یقول‏‎ ‎‏عند النظر إلی الماء: ‏‏الحمد للّٰه الذی جعل الماء طهوراً، ولم یجعله نجساً»‏‎[2]‎‏.‏‎ ‎
‏‎

‏‏فإنّ هذه الـکلمـة حسب الـقواعد، أمرها دائر بین کونها صفـة مشبّهـة،‏‎ ‎‏أو مبالـغـة، وحیث إنّ الاُولیٰ غیر مناسبـة للقرائن فی مواضع الاستعمال،‏‎ ‎‏تـتعیّن الـثانیـة.‏

‏‏ومعنی الـمبالـغـة، إمّا یرجع إلـی الـصفـة الـذاتیّـة فی الـماء، فهو‏‎ ‎‏لـیس من الـمبالـغـة الـمصطلح علیها، وإمّا یرجع إلـی الادعاء الـمحتاج‏‎ ‎‏إلـی الـمصحّح.‏

‏‏فإن کان الـجعل تکوینیّاً، یتعیّن الأوّل، وإن کان إنشائیّاً أو إخباراً عن أمر‏‎ ‎‏مُنشأ، یتعیّن الـثانی.‏

‏‏ولعلّ الـظاهر هو الـثانی، والـمصحّح لـه فی الـتراب هو الـمطهّریـة‏‎ ‎‏للغیر، ولکنّ الـمصحّح فی الـماء یحتمل فیـه ذلک، ویحتمل کونـه لأجل عدم‏‎ ‎‏انفعالـه، أوهما معاً، ومقتضی الـسیاق اتحادهما، والـجمود یقتضی خلافـه کما‏‎ ‎‏لایخفیٰ، فیکون الـدلیل من تلک الـجهـة مجملاً.‏

‏‏والـعجب من قوم، توهّموا فی بعض الـمواقف الـمشابِهَـة، لـزومَ أعمیّـة‏‎ ‎‏الـفرض مثلاً؛ لـئلاّ تلزم الـلّغویـة!! وکأنّهم لـم یسمعوا فی الأدلّـة دلیلاً‏‎ ‎‏مجملاً، حتّیٰ یکون هذا منـه.‏

‏‏وممّا یشهد علیٰ أنّ کلمـة «طهور» تستعمل فی الـمآثیر من غیر إرادة‏‎ ‎‏المطهِّریة بالمعنی المقصود منها، ما رواه المفید فی «الـمقنعـة» عن الـباقر ‏‏علیه السلام‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏بل قولـه ‏‏علیه السلام‏‏ ‏‏«ولم یجعله نجساً»‏‎[5]‎‏ ربّما یشهد علیٰ أنّ الـمقصود من‏‎ ‎‏الـ «طهور» هناک، لـیس الـمطهِّریـة بالـمعنی الـمقصود، فلا تغفل.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الفقیه 1 : 60 / 223، وسائل الشیعة 1 : 134، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب1، الحدیث1.
• )) تهذیب الأحکام 1 : 52 / 153، وسائل الشیعة 1 : 401، کتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب16، الحدیث 1 .
• )) عوالی اللآلی 4 : 49 / 173، مستدرک الوسائل 2 : 603، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات والأوانی، الباب 45، الحدیث 4 ، مع اختلاف .
• )) المقنعة: 317، وسائل الشیعة 1 : 135، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب1، الحدیث10.
• )) تهذیب الأحکام 1 : 52 / 153، وسائل الشیعة 1 : 401، کتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب 16، الحدیث 1 .