الفصل الأوّل حول التقسیم إلی المطلق والمضاف

‏‏الفصل الأوّل‏

‏‏ ‏

‏‏حول التقسیم إلی المطلق والمضاف‏

‏‏ ‏

‏‏قد مضیٰ تعریف الـماء الـمضاف، وقد عرفت أنّ الـمقصود منـه لـیس‏‎ ‎‏الـذی یضاف إلـیـه کلمـة «الـماء» کـ «ماء الـبطّیخ» و«الـرمّان» حتّیٰ یقال:‏‎ ‎‏من الـمضاف ماء الـحوض والـکیزان، بل وماء الـوجـه، أو یقال: بأنّ ماء‏‎ ‎‏الـورد من الـمضاف فی الـعربیّ، ولیس منـه فی الـفارسیّ وغیره... وهکذا.‏

‏‏بل الـمقصود بیان أنّ الـماء منـه ما هو الـخالـص، ومنـه ما هو اختلط‏‎ ‎‏بشیء کالـتراب أو الـموادّ الاُخر، کمادّة الـرقّی والـورد وغیره.‏

‏‏وحیث إنّ تقسیم «الـمبسوط» الـماء إلـی الـمطلق والـمضاف‏‎[1]‎‏، لیس‏‎ ‎‏من الـتقسیم الـمستوعب، مع لـزوم کونـه کذلک فی الـعلوم، فالأولیٰ أن یقال:‏

‏‏الـمائع إمّا ما یطلق علیـه لـفظـة «الـماء» علیٰ نعت الـحقیقـة وسائر‏‎ ‎‏مرادفاتـه، أو ما لا یطلق علیـه هذه الـلّفظـة، سواء اُطلق علیـه مجازاً، أو‏‎ ‎
‏‎

‏‏فالأوّل:‏‏ طاهر ومطهّر من جمیع الأحداث والأخباث.‏

‏‏والثانی:‏‏ طاهر، ولیس کذلک.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) المبسوط 1 : 5 .