الفصل العاشر فی انفعال المائعات مطلقاً ولو کانت کثیرة، إلاّ الماء المطلق إذا کان کرّاً

‏‏الفصل العاشر‏

‏‏ ‏

‏‏فی انفعال المائعات مطلقاً ولو کانت کثیرة،‏

‏‏ ‏

‏‏إلاّ الماء المطلق إذا کان کرّاً‏

‏‏ ‏

‏‏أمّا الـبحث فی الـماء الـمطلق وقلیلـه وکثیره، فسیأتی من ذی قبل إن‏‎ ‎‏شاء اللّٰه تعالـیٰ.‏

‏
‏‎

‏‏ونسب إلـیٰ جماعـة منهم عدمـه‏‎[3]‎‏، وهو الـمنسوب إلـی الـسیّد‏‎ ‎‏الـمرتضیٰ‏‎[4]‎‏؛ لأنّـه یقول بمطهّریتها، وإطلاقـه یقتضی طهارة الـنجس الـوارد‏‎ ‎‏علی الـمضاف الـمورود.‏

‏‏وفیه:‏‏ إمکان الـمنع، والأمر سهل.‏

‏‏والـذی هو الـمقصود فی الـمقام، إیجاب الاجتناب عن ملاقی‏‎ ‎‏الأنجاس؛ سواء قلنا بالـسرایـة، أو لـم نقل.‏

‏‏نعم، قضیّـة فهم الـعرف هی الـسرایـة، ولکنّـه ممنوع فی موارد مع‏‎ ‎‏وجوب الاجتناب فیها؛ ضرورة أنّ الـقذارات الـشرعیّـة لاتسری إلـی‏‎ ‎‏الـملاقیات عرفاً، فلابدّ من إقامـة الـدلیل.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تذکرة الفقهاء 1 : 33، منتهی المطلب 1 : 22 / السطر 1، ذکری الشیعة 1 : 7 / السطر الأخیر، جواهر الکلام 1 : 322 .
• )) المجموع 1 : 125 / السطر5 .
• )) تذکرة الفقهاء 1 : 33، المغنی، ابن قدامة 1 : 29، الشرح الکبیر 1 : 31 ـ 32 .
• )) الخلاف 1 : 59، الناصریات ، ضمن الجوامع الفقهیّة : 219 / السطر3 .