فرع: فی أنّ المضاف قد لا یکون طاهراً ولا نجساً

‏‏فرع: فی أنّ المضاف قد لا یکون طاهراً ولا نجساً‏

‏‏ ‏

‏‏لو حصل الاستهلاک والإضافـة دفعـة، کما لـو کانت الإضافـة من قِبَل‏‎ ‎‏الأمر الآخر، فمقتضیٰ ما تحرّر منّا - من أنّ الاستهلاک لـیس من الـمطهّرات،‏‎ ‎‏ولا الاستهلاک بالـماء موجباً للطهارة، بل الاستهلاک طریق لإصابـة الأجزاء‏‎ ‎‏بالـکرّ ولو کانت الأجزاء مستهلکـة بالأمر الآخر‏‎[1]‎‏ - عدم کون هذا الـماء‏‎ ‎‏الـمضاف طاهراً، ولا نجساً، إذا نظرنا إلـیـه بما هو الـمرکّب:‏

‏‏أمّا أنّـه لـیس بطاهر؛ لأنّـه صفـة معلولـة للماء الـمطلق، فلابدّ من‏‎ ‎‏حفظ وجوده للتأثیر، ولإزالـة الـخبث عن الأجزاء الـمنتشرة، وحیث هو کان‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وأمّا أنّـه لـیس بنجس؛ فلأنّـه أمر معلول للماء الـملقیٰ، وهو لا یبقیٰ‏‎ ‎‏للتأثیر؛ ضرورة أنّـه حال الإلقاء قد لـقی الـمطلق، وهو لا یتأثّر منـه، وحال‏‎ ‎‏الاستهلاک لـیس بشیء عرفاً حتّیٰ یکون مؤثّراً فی الـمضاف، فعلیـه حکمـه‏‎ ‎‏الـواقعیّ فی هذا الـنظر عدم الـطهارة والـنجاسـة، وفی نظر آخر هی الـطهارة‏‎ ‎‏کما لا یخفیٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 108 .