الجهة الثالثة : فی تنجّس المتغیّر بغیر الأوصاف الثلاثة

‏‏الجهة الثالثة : فی تنجّس المتغیّر بغیر الأوصاف الثلاثة‏

‏‏ ‏

‏‏هل الـتغیّر بغیر الأوصاف الـثلاثـة الـمدرکـة بالـبصر والـشمّ‏‎ ‎‏والـذوق، یورث الـنجاسـة؟ ظاهرهم عدمـه، ولا خلاف من أحد.‏

‏‏ولکن فی الـمسألـة شبهـة یشکل حلّها؛ لأنّ قضیّـة بعض روایات‏‎ ‎‏الـباب، أنّ تمام الـموضوع هو الـتغیّر، ومنها قول الـصدوق: قال الـرضا ‏‏علیه السلام‏‏:‏‎ ‎‏«لیس یکره من قرب ولا بعد بئر»‏‏ یعنی قریبـة من الـکنیف ‏‏«فیغتسل منها‏‎ ‎‏ویتوضّأ ما لم یتغیّر الماء»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وذیل روایـة أبی بصیر الـماضیـة: ‏‏«وکذلک الدم إذا سال فی الماء‏‎ ‎‏وأشباهه»‏‎[2]‎‏ فإنّـه بعمومـه بل وإطلاقـه، یشمل جمیع الـتغیّرات الـحاصلـة‏‎ ‎‏من أنواع مشابهات الـدم فی الـنجاسـة وغیرها.‏

‏‏ومقتضی الـروایات الاُخر الـمختلفـة فی الـتعدید ـ فمنها ما یشمل‏‎ ‎‏الـثلاثـة، ومنها ما یشمل الـواحد، ومنها ما یشمل الاثنین - لـیس الـتقیید؛‏‎ ‎‏لـعدم مساعدة فهم الـعرف فی الـمقام إلاّ للمثالـیّـة والـتعارف، ومقتضیٰ‏‎ ‎‏مناسبـة الـحکم والـموضوع وسریان تنفّر الـطباع إلـی الـحرارة الـحاصلـة‏‎ ‎‏من الـنجاسـة أیضاً، هو الأعمّ.‏

‏‏وتوهّم الإجماعات الـمحصّلـة علی الـحصر‏‎[3]‎‏، فی غیر محلّـه؛‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏لاحتمال کون نظرهم إلـیٰ إثبات الـثالـثـة، لا نفی الـرابعـة، فتدبّر.‏

‏‏مع أنّـه محتمل کلام الـجعفیّ وابنی بابویـه، فإنّهم - علیٰ ما عن‏‎ ‎‏«الـذکریٰ» ـ : «لم یصرّحوا بالأوصاف الـثلاثـة، بل اعتبروا أغلبیّـة الـنجاسـة‏‎ ‎‏للماء»‏‎[4]‎‏ انتهیٰ.‏

‏‏فتوهّم الـحصر من الـنبویّ وغیره‏‎[5]‎‏، مبنیّ علیٰ فهم الـقیدیّـة، ولو شکّ‏‎ ‎‏فی ذلک فالـمرجع هی الـطهارة.‏

‏‏ ‏

‏‏اشکال ودفع‏

‏‏ ‏

‏‏إن قلت:‏‏ لا نفع فی هذه الـمباحث بعد إنکار نجاسـة الـماء الـمتغیّر،‏‎ ‎‏وحمل الـنواهی علی الـتحریم فی الـشرب؛ لـجهـة غیر الـنجاسـة، وفی‏‎ ‎‏الـوضوء علی الـکراهـة؛ لاقتضاء الـطبع ذلک، وهو قاصر عن إثبات‏‎ ‎‏الـشرطیّـة وإن مرّ احتمالـه، بل وقوّتـه‏‎[6]‎‏.‏

‏‏قلت:‏‏ لـسنا طارحین هذه الـنصوص، حتّیٰ یلزم ما اُشیر إلـیـه، بل نحن‏‎ ‎‏نقول: بأنّ الـمیاه الـمتغیّرة تذهب عاصمیّتها، وتصیر قابلاً لأن ینجّسها الـشیء،‏‎ ‎‏سواء تغیّر بالـنجس أو غیره، وهکذا نقول: لـو تغیّر بالـنجس، ولم یکن بعد‏‎ ‎‏الـتغیّر ملاقیاً إیّاه، فهو لا ینجس.‏

‏‏فعلیـه لابدّ من الـبحث فیما یوجب ذهاب عاصمیّـة الـماء؛ وأنّـه هی‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏الـثلاثـة جمعاً، أو فرادیٰ حصراً، أو زائداً علیها... وهکذا.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) الفقیه 1 : 13 / 23 .
• )) تقدّم فی الصفحة 117 ، الهامش 1 .
• )) مقابس الأنوار : 51 / السطر 11 .
• )) مفتاح الکرامة 1 : 61 / السطر20، ذکری الشیعة : 8 / السطر11 .
• )) لاحظ الطهارة، الشیخ الأنصاری 1 : 84 .
• )) تقدّم فی الصفحة 120 ـ 122 .