کتاب الطهارة

استدلال الوالد المحقّق ببعض الأخبار وإیراده علیها

استدلال الوالد المحقّق ببعض الأخبار وإیراده علیها

‏ ‏

‏وممّا استدلّ بـه الـوالـد الـمحقّق - مدّظلّه - صحیحـة حَریز، عن أبی‏‎ ‎‏عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ أنّـه قال: ‏«کلّما غلب الماء علیٰ ریح الجیفة فتوضّأ من الماء‎ ‎واشرب...»‎[1]‎‏.‏

‏وقضیّـة هذا الـعموم، أنّ الـمدار علیٰ الـغلبـة، سواء کانت قبل الـتغیّر،‏‎ ‎‏أو بعده.‏

‏وأورد - مدّظلّه - علیـه: أنّ ظاهرها أنّ الـمدار علیٰ غلبـة الـماء بما هو‏‎ ‎‏الماء، لا الأمر الآخر کالریاح، وهذا یصدق فی الـصورة الاُولیٰ، دون الثانیة‏‎[2]‎‏.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 161
‏ومثلها روایـة عبداللّٰه بن سِنان الـماضیـة قال: سأل رجل‏‎ ‎‏أباعبداللّٰه ‏‏علیه السلام ‏‏وأنا حاضر عن غدیر أتوه وفیـه جیفـة. فقال: ‏«إن کان الماء‎ ‎قاهراً ولا توجد منه الریح فتوضّأ»‎[3]‎‏ استظهاراً وجواباً.‏

‏وهکذا روایـة الـفضیل عنـه ‏‏علیه السلام‏‏ قال: ‏«لا بأس إذا غلب لون الماء لون‎ ‎البول»‎[4]‎‏.‏

‏وموثّقـة أبی بصیر عنـه ‏‏علیه السلام‏‏ قال: ‏«إذا کان النتن الغالب علیٰ الماء، فلا‎ ‎تتوضّأ، ولا تشرب»‎[5]‎‏.‏

‏والأخیر أصرح فی وجـه؛ لأنّـه ظاهر فی أنّ الـمدار علیٰ کون الـنتن‏‎ ‎‏غالباً، وإذا زال وصف الإنتان فیزول الحکم عرفاً؛ لظهوره فی أنّه تمام المناط.‏

وأورد علیه:‏ أنّـه یحتمل قویّاً کونـه کذلک حدوثاً، لا بقاءً‏‎[6]‎‏.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 162

  • )) تهذیب الأحکام 1 : 216 / 625، وسائل الشیعة 1 : 137، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحدیث 1 .
  • )) الطهارة (تقریرات الإمام الخمینی قدس سره) الفاضل اللنکرانی : 44 (مخطوط) .
  • )) تقدّم فی الصفحة 148 ، الهامش 1 .
  • )) تهذیب الأحکام 1 : 415 / 1311، وسائل الشیعة 1 : 139، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق ، الباب 3، الحدیث 7 .
  • )) تهذیب الأحکام 1 : 216 / 624، وسائل الشیعة 1 : 139، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق ، الباب 3، الحدیث 6 .
  • )) الطهارة (تقریرات الإمام الخمینی قدس سره) الفاضل اللنکرانی : 45 (مخطوط) .