تنبیه: فی أنّ المدار علی المادّة لا «الجریان»

‏‏تنبیه: فی أنّ المدار علی المادّة لا «الجریان»‏

‏‏ ‏

‏‏یمکن دعویٰ:‏‏ أنّ عنوان «الـماء الـجاری» لـیس لـه الـموضوعیّـة، بل‏‎ ‎‏الـمدار علیٰ کون الـماء ذا مادّة؛ فإنّ ما لـه الـمادّة ـ سواء کان جاریاً، أو‏‎ ‎‏غیرجارٍ ـ معتصم بمقتضیٰ معتبرة ابن بَزیع‏‎[1]‎‏، والـعلّـة فیها مخصِّصـة ومعمِّمـة؛‏‎ ‎‏فالإطالـة حول الـقیود الـمعتبرة فی صدق «الـجاری» من الأمر الـباطل.‏

‏‏أقول:‏‏ إذا کان الـتعلیل الـوارد فی الـصحیحـة، مرتبطاً بالـجملـة‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وأمّا إذا کان علّـة لـصدر الـروایـة، فهی لا تفید کونـه موجباً لـرفع‏‎ ‎‏الـنجاسـة إذا غسل فیـه مرّة واحدة، فعلیـه لابدّ من فهم معنی «الـجاری»‏‎ ‎‏لاختصاصـه بعدم الانفعال، وبکونـه یورث طهارة ملاقیـه بملاقاة واحدة، فافهم‏‎ ‎‏وتدبّر جیّداً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) دروس فی فقه الشیعة ، القسم الثانی من المجلّد الأوّل : 104 .
• )) تقدّم فی الصفحة 159 ـ 160 .