أقوال أصحابنا فی الماء القلیل

‏‏أقوال أصحابنا فی الماء القلیل‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ أصحابنا أیضاً اختلفوا، فالـذی هو الـمشهور، وعلیـه الإجماعات‏‎ ‎‏الـکثیرة‏‎[1]‎‏ الـبالـغـة إلـیٰ ثلاثین‏‎[2]‎‏ أو أکثر، هی الـنجاسـة، من دون فرق بین‏‎ ‎‏الـنجاسـة والـمتنجّس.‏

‏‏وفی قبالـهم ما نسب إلـی الـعمّانی‏‎[3]‎‏، والـقاضی نعمان أبی حنیفـة‏‎ ‎‏الـشیعیّ‏‎[4]‎‏، بل والـکلینیّ والـصدوق من الـطهارة‏‎[5]‎‏، ولکنّـه غیر تامّ فی‏‎ ‎‏الأخیرین، وظاهر الـثانی أنّـه من الـمفصّلین‏‎[6]‎‏.‏

‏‏وقیل:‏‏ «إنّ الأوّل ذهب إلـیٰ تنجّس الـقلیل مطلقاً، لا جواز استعمالـه‏‎ ‎‏کذلک ولو مع الامتزاج» انتهیٰ.‏

‏‏ولعلّـه ظاهر جمع ممّن منع الاستعمال، وهو لا یستلزم الـنجاسـة کما‏‎ ‎‏لا یخفیٰ.‏

‏‏فما فی «الـمقابیس» من نسبـة الـطهارة إلـیٰ هؤلاء الأعاظم‏‎[7]‎‏، غیر‏‎ ‎
‏‎

‏‏وعن الـشیخ فی «الـمبسوط» الـتفصیل بین الـنجاسـة الـتی یدرکها‏‎ ‎‏الـطرف وغیرها‏‎[9]‎‏.‏

‏‏وفی «الاستبصار» الـتفصیل بین ما لا یدرکـه الـطرف من الـدم‏‎ ‎‏وغیره‏‎[10]‎‏، وهذا هو الـمنسوب إلـیٰ کثیر من الـناس فی «غایـة الـمراد»‏‎[11]‎‎ ‎‏ومنهم «الـمدارک» ‏‏رحمه الله‏‎[12]‎‏ بل هو الـمنسوب إلـی الـمحقّق فی «الـنافع»‏‎[13]‎‏.‏

‏‏وعن الـفاضل الـخراسانیّ صاحب «الـکفایـة» الـتفصیل بین‏‎ ‎‏الـنجاسـة والـمتنجّس لـولا الإجماع‏‎[14]‎‏.‏

‏‏وأمّا جعل الـقول بطهارة الـغسالـة من الأقوال فی هذه الـمسألـة، فغیر‏‎ ‎‏مناسب؛ لـما یظهر من عقد الـباب، ولکنّـه ممّا لا مشاحّـة فیـه، وعندئذٍ یلحق‏‎ ‎‏الـسیّد ‏‏رحمه الله‏‏فی «الناصریّات» بالـمفصّلین بین الـوارد والـمورود‏‎[15]‎‏، وتبعـه‏‎ ‎‏جماعـة کالـحلّی فی «الـسرائر»‏‎[16]‎‏ ووافقهم من الـعامّـة الـشافعیّ‏‎[17]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) مدارک الأحکام 1 : 38، الحدائق الناضرة 1: 280، جواهر الکلام 1: 105، مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 141 .
• )) مفتاح الکرامة 1 : 72، مهذّب الأحکام 1 : 168 .
• )) مهذّب البارع 1 : 79، لاحظ مختلف الشیعة  : 2 / السطر 10 .
• )) دعائم الإسلام 1 : 111 ـ 112، مقابس الأنوار: 65 / السطر 35 .
• )) مقابس الأنوار : 66 / السطر 22 و 26 .
• )) الهدایة، ضمن الجوامع الفقهیّة : 48 / السطر 15، الفقیه 1 : 6 .
• )) مقابس الأنوار : 65 ـ 66 .
• )) مفتاح الکرامة 1 : 73 / السطر 27 .
• )) المبسوط 1 : 7 .
• )) الاستبصار 1 : 23، ذیل الحدیث 57 .
• )) مفتاح الکرامة 1 : 74 / السطر 6 .
• )) مدارک الأحکام 1 : 139 ـ 140 .
• )) مستند الشیعة 1 : 35، المختصر النافع : 4 .
• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 146 .
• )) الناصریات، ضمن الجوامع الفقهیّة : 215 / السطر 9 .
• )) السرائر 1 : 180 ـ 181 .
• )) المجموع 1 : 137 ـ 138 .