الوجهان الأوّل والثانی

‏‏الوجهان الأوّل والثانی :‏

‏‏ ‏

‏‏حجّـة الـقائلین بالـطهارة مضافاً إلـی اقتضاء الأصل، الـمطلقات‏‎ ‎‏الآبیـة عن الـتقیید، مثل الـنبویّ الـمسند والـعلویّ: «‏‏الماء یطهِّر ولا یطهَّر»‏‎[1]‎‎ ‎‏فإنّ الـظاهر من الـجملـة الـثانیـة ـ بعد مراعاة الـمناسبـة بین الـماء وصفتـه‏‎ ‎‏الـمطهّریـة ـ أنّـه لا یتنجّس حتّیٰ یحتاج إلـی الـتطهیر، فما هو بطبعـه مطهّر‏‎ ‎‏لا یقبل الـنجاسـة.‏

‏‏ویؤیّد هذا الاحتمال ما ورد فی «دعائم الإسلام» عن أمیرالمؤمنین ‏‏علیه السلام‏‎ ‎‏أنّـه قال: «‏‏لیس ینجِّس الماءَ شیءٌ»‏‎[2]‎‏ .‏

‏‏وعن الـصادق ‏‏علیه السلام‏‏ «‏‏فإنّ الماء لاینجّسه شیءٌ»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وعن النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: «‏‏الماء لاینجِّسه شیءٌ»‏‎[4]‎‏ .‏

‏‏هذا، ولکن فی الـروایـة محتملات اُخر، ربّما تبلغ إلـیٰ أکثر من عشرین،‏‎ ‎
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) المحاسن: 570 / 4، وسائل الشیعة 1 : 135 کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق ، الباب 1، الحدیث 7.
• )) دعائم الإسلام 1 : 111، مستدرک الوسائل 1 : 189، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 3، الحدیث 5 .
• )) نفس المصدر ، الحدیث 6 .
• )) عوالی اللآلی 1 : 76 / 153، مستدرک الوسائل 1 : 135، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 3، الحدیث 9 .