کتاب الطهارة

الجمع بالأماریّة وما فیه

الجمع بالأماریّة وما فیه

‏ ‏

وممّا ذکرنا مراراً یظهر:‏ أنّ دعوی الـجمع الـدلالیّ بین شتات الـمآثیر؛‏‎ ‎‏بجعل الأقلّ کرّاً واقعاً، وجعل الأکثر أمارة وعلامـة لـتحقّق ذلک قبلـه‏‎[1]‎‏، غیر‏‎ ‎‏قابلـة للتصدیق؛ لإباء الـمآثیر عن ذلک، وعدم الـمناسبـة لاختلاف الأمارة‏‎ ‎‏عن ذی الأمارة بهذه الـمثابـة.‏

‏وجعل الـوزن أصلاً، والـمساحـة أمارة، أو بالـعکس، أو جعل بعض‏‎ ‎‏الأوزان أمارة لـبعض الـمساحات، وبعض الـمساحـة علامـة لـبعض الأوزان،‏‎ ‎‏أو غیر ذلک، فکلّـه من الـتوهّم الـبارد الـذی لایجوز الإصغاء إلـیـه، فما یظهر‏‎ ‎‏من بعض أفاضل الـعصر‏‎[2]‎‏ وغیره‏‎[3]‎‏ فی الـمقام، غیر مستقیم جدّاً.‏

وقد مضیٰ:‏ أنّ من الـقمّیـین من یقول فی الأوزان بالأزید، وفی‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 338
‏الـمساحـة بالأنقص‏‎[4]‎‏، والـمشهور علیٰ عکسـه، فکیف الـتوفیق بین‏‎ ‎‏الـفتاوی الـتی هی الـمأخوذة من الـمآثیر والأخبار بالأفهام الـعرفیّـة؟!‏‎ ‎‏فعلیـه یتقرّر لـک أنّ الأمر کما حقّقناه.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 339

  • )) مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 158 .
  • )) التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1 : 213 .
  • )) مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 158 .
  • )) تقدّم فی الصفحة 290 ـ 291 و 307 .