مختار صاحب الکفایة ونقده

‏‏مختار صاحب الکفایة ونقده‏

‏‏ ‏

‏‏وأمّا إطالـة الـبحث حول الـمسائل الاُصولیّـة الـمتعلّقـة بالـمسألـة‏‎ ‎‏من جهات عدیدة، فهی مزعجـة جدّاً.‏

‏‏وإجمالها:‏‏ أنّ حدیث اعتبار اتصال زمان الـشکّ بالـیقین، أجنبیّ عن‏‎ ‎‏هذه الـمواضیع، وإن توهّمـه صاحب «الـکفایـة»‏‎[1]‎‏ وثلاثـة من أتباعـه‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎‏ومثبتیّـة الأصلین معاً ممنوعـة، فجریانـه ذاتاً غیر ممنوع.‏

‏‏إلاّ أن یقال:‏‏ بأنّ الـظاهر من أدلّـة الاستصحاب، کون الـشکّ فی الأمر‏‎ ‎‏الـسابق فعلیّاً فی الـزمان الـحال، دون الـماضی والاستقبال، فإذا شکّ فی‏‎ ‎
‏‎

‏‏وهکذا إذا شکّ فی بقائها إلـی یوم کذا مع الـقطع بوجودها فعلاً، کما‏‎ ‎‏مثّلوا لذلک بالـشکّ فی بقاء رمضان إلـیٰ یوم الاثنین مثلاً، وهو فعلاً فی أثناء‏‎ ‎‏رمضان؛ فإنّ جریانـه فیهما محلّ الـکلام، ولکن الـنظر إلـیٰ قضیّـة عدم جواز‏‎ ‎‏نقض الـیقین بالـشکّ، یعطی عدم الـفرق بین الـصور الـثلاث، فتدبّر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) کفایة الاُصول : 480 .
• )) فوائد الاُصول 4 : 515، نهایة الدرایة : 211 ـ 212 ، نهایة الأفکار 4 : 213 ـ 214.