حول بعض المصادیق التی یشکّ فی صدق المطر علیها

‏‏حول بعض المصادیق التی یشکّ فی صدق المطر علیها‏

‏‏ ‏

‏‏بقی الـکلام فی الـمصادیق الاُخر :‏

‏‏منها:‏‏ الـمیاه الـمجتمعـة من الـمطر الـمتقاطر علیها فعلاً من الـسماء،‏‎ ‎‏فهل هی أیضاً مطر؟‏

‏‏لاشبهـة فی کونها منطبقاًعلیها عنوان «الـمطر» وما عن الـعلاّمـة بحر‏‎ ‎‏الـعلوم: من أنّها لـیست منـه، وجعلها من الـراکد الـمعتصم بالـمطر‏‎[1]‎‏، غیر‏‎ ‎‏موافق للذوق، والاستعمال، ولظاهر اللغـة؛ لأنّ «الـمطر» هو الـمنسکب من‏‎ ‎‏الـسحاب، ولیس فی کلامهم تقیـید بحال نزولـه وتقاطره، وسیتّضح لـک ما‏‎ ‎‏ألجأه إلـی الالتزام الـمزبور.‏

‏‏ومنها :‏‏ الـمیاه الـمجتمعـة من غیر الـمطر الـمتقاطر علیها من الـسماء،‏‎ ‎
‏‎

‎‏فإنّها لـیست منـه لـغـة وعرفاً، ویشهد لـلأوّل أنّ الـنازل علیـه إذا کثر علی‏‎ ‎‏الـمجتمع من ماء الـبئر مثلاً - بحیث غلب علیـه ـ ربّما یؤدّی إلـی انسلاب‏‎ ‎‏اسمـه، ویصدق علیـه بعد الـغلبـة «ماء الـمطر والـغیث» وما هذا إلاّ لأجل أنّ‏‎ ‎‏الـعرف یجد الـموجود الـمجتمع ماء الـمطر.‏

‏‏ومنها:‏‏ الـمجتمع من ماء الـمطر الـمتقاطر علیـه من الـسماء قطرات‏‎ ‎‏خفیفـة، فإنّـه ـ علیٰ ما عرفت منّا ـ یعدّ «ماء الـغیث والـمطر» لـصدقـه علی‏‎ ‎‏الـنازل.‏

‏‏وقد یقال:‏‏ بأنّ عدم صدق «الـمطر» علی الـقلیل والـقطرة، یورث عدم‏‎ ‎‏صدق «الـمطر» علی الـمجتمع الـمزبور‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وأنت خبیر :‏‏ بممنوعیّـة هذا. نعم دعوی انصراف الأدلّـة هنا ممکنـة، إلاّ‏‎ ‎‏أنّها غیر مرضیّـة، فما یظهر من الـقوم، بل والـمشهور؛ من إخراج مثلـه عن‏‎ ‎‏موضوع الـمسألـة، غیر قابل للتصدیق جدّاً.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال:‏‏ بأنّ الـمشهور اعتبروا فی صدق «الـمطر» الـقوّة‏‎ ‎‏والاشتداد إذا اُرید زوال الـنجاسـة بـه. وأمّا إذا اُرید زوالـها بالـمجتمع حال‏‎ ‎‏الـتقاطر علیـه، فلایعتبر عندهم شدّة تلک الـقطرة وذلک الـمطر.‏

‏‏ومنها:‏‏ الـفرض الـسابق مع انقطاع الـمطر ثمّ اتّصالـه؛ بأن تکون‏‎ ‎‏الـسماء ذات فیض وإمساک، وذات إضافـة وبسط طبعاً فی منطقـة، فإنّ هذا‏‎ ‎‏الانقطاع الـمعلوم اتصال الـمطر بعده بساعـة أو ساعتین، یورث انسلاب اسم‏‎ ‎‏«الـمطر وماء الـغیث» عن الـمجتمع الـمزبور ظاهراً عندهم.‏

‏
‏‎

‎‏نعم، ولکنّـه لایخلو من مناقشـة؛ ضرورة أنّـه ماء من الـسحاب موضوعاً،‏‎ ‎‏وإخراجـه حکماًیحتاج إلـی الـدلیل، بعد ثبوت الإطلاقات، وقصور الأدلّـة‏‎ ‎‏الـمقتضیـة لانفعال الـقلیل عن شمولـه، کما سنشیر إلـیـه، ومن الـممکن‏‎ ‎‏دعویٰ أنّ هذه الـفترة لـیست مضرّة؛ لأنّ بناء ماء الـمطر علی الـفترة‏‎ ‎‏والانفعال.‏

‏‏ومنها:‏‏ الـفروض الاُخر، مثل کون الـنزول علیٰ قطعـة من الـمجتمع‏‎ ‎‏دون تمامـه، ویتصوّر ذلک فی الـطست، فإنّـه إذا کان جانب منـه تحت‏‎ ‎‏الـسماء، وجانبـه الآخر تحت الـسقف، فهل هو کافٍ فی صدق «ماء الـمطر»؟‏‎ ‎‏الـظاهر نعم.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) مهذّب الأحکام 1 : 208 .
• )) التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1 : 263 .