الموقف السادس: هل یختصّ ماء الحمّام بالتقوی بالمادّة

‏‏الموقف السادس: ‏‏هل یختصّ ماء الحمّام بالتقوی بالمادّة‏

‏‏ ‏

‏‏ظاهر الأکثر عدم اختصاص الـحکم بالـحمّام، معلّلین: «بأنّ الـعرف‏‎ ‎‏لایجد خصوصیّـة فی ذلک»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وظاهر الـوالـد الـمحقّق مدّ ظلّـه، عدم جواز الـتعدّی؛ لاحتمال کون‏‎ ‎‏الأمر مبنیّاً علی الـمساهلـة، للزوم الـهرج والـمرج والـمشقّـة والـکلفـة،‏‎ ‎‏ومع هذا الاحتمال الـقویّ وجداناً، لایمکن إلـغاء الـخصوصیّـة‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وقضیّـة ما سلف منّا، عدم اختصاص الـحمّام بحکم، إلاّ من باب أنّـه‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏أحد مصادیق الـماء الـجاری موضوعاً‏‎[3]‎‏، ولو ثبت هذا فهو، وإلاّ فالـتجاوز‏‎ ‎‏ممنوع.‏

‏‏وتوهّم:‏‏ أنّ الاحتمال الـمذکور یورث کون ماء الـحمّام من باب الـعفو،‏‎ ‎‏لا الـطهارة، فی غیر محلّـه؛ لأنّ الـطهارة الـعرفیّـة فی ماء الـحمّام حاصلـة،‏‎ ‎‏والـعفو ینحصر بوضع لایساعده الـعرف، کما فی ماء الاستنجاء، فعلیـه لابأس‏‎ ‎‏بالالتزام بطهارة ماء الـحمّام؛ واختصاص الـحکم بـه.‏

‏‏ثمّ إنّـه دام ظلّـه بنیٰ علی الـتجاوز؛ ظنّاً أنّ نصوص الـحمّام تدلّ علیٰ‏‎ ‎‏إناطـة الـحکم بالـمادّة الـمتّصلـة، فلو کان الـماء الـقلیل متّصلاً بمادّة‏‎ ‎‏مشابهـة لمادّة الـحمّام، فهو أیضاً بمنزلـة الـجاری.‏

‏‏وأنت خبیر بما فیـه :‏

‏‏فأوّلاً:‏‏ لـعدم وجود الـتعلیل فی مآثیر الـحمّام، ومجرّد قولـه: ‏‏«إذا کانت‏‎ ‎‏له مادّة» ‏‏لایدلّ علیـه، بل هو قید مأخوذ لـطهارة الـماء فی الـحمّام؛ لأنّـه‏‎ ‎‏لایورث الـمشقّـة والـکلفـة الـخارجـة عن الـمتعارف.‏

‏‏وثانیاً:‏‏ الـتصریح بـ «الـمادّة» لـیس فی الأخبار الـمعتبرة عندهم.‏

‏‏نعم، بناءً علیٰ ماسلکناه، تکون هذه الأخبار شواهد علی أنّ ‏‏«المادّة»‏‏ فی‏‎ ‎‏صحیحـة ابن بَزیع، أعمّ من الـمادّة الـطبیعیّـة والـصناعیّـة.‏

‏‏وقد یقال:‏‏ بأنّ کلمـة ‏‏«ماء الحمّام»‏‏ من الـعناوین الـمشیرة إلـیٰ أنّ‏‎ ‎‏الـماء الـذی مثلـه ـ وهو ما کان لـه الـمادّة الـکذائیّـة ـ بمنزلـة الـجاری،‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏و تکون لفظـة ‏‏«الحمّام» ‏‏من باب أخذ الـمعرّف‏‎[4]‎‏.‏

‏‏و فیه ما لایخفیٰ بعدما عرفت: من احتیاج ذلک إلی التوسعة والإغماض‏‎ ‎‏حفظاً علیٰ أصل الـمذهب؛ وهی کونـه علی الـسهلـة الـسمحـة، فلیتدبّر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) العروة الوثقیٰ 1 : 41، فصل فی ماء الحمّام، مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 192، دروس فی فقه الشیعة، القسم الثانی من المجلّد الأوّل : 240 .
• )) الطهارة (تقریرات الإمام الخمینی قدس سره) الفاضل اللنکرانی: 14 (مخطوط) .
• )) تقدّم فی الصفحة 10 .
• )) مصباح الفقیه، الطهارة : 15 / السطر 4، دروس فی فقه الشیعة، القسم الثانی من المجلّد الأوّل : 240 .