الموقف السابع: هل أنّ ماء الحمّام مطهّر عامّ أو خاصّ؟

‏‏الموقف السابع:‏‏ هل أنّ ماء الحمّام مطهّر عامّ أو خاصّ؟‏

‏‏ ‏

‏‏الـظاهر من الأعلام، وإرسالـهم کالـمسلّمات، وعدم تعرّضهم للمسألـة،‏‎ ‎‏أنّ ماء الـحمّام مطهّر ومعتصم کالـماء الـجاری علیٰ إطلاقـه‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ومن الـمحتمل قویّاً کونـه ـ کالـشّمس ـ مطهّراً خاصّاً، فکما أنّ‏‎ ‎‏الـشمس لاتطهّر الـنواقل، کذلک الـحمّام لایطهّر إلاّ الـمتنجّسات الآتیـة من‏‎ ‎‏قبل الاستحمام؛ ضرورة أنّ ذلک منصرف الأدلّـة والـمفهوم الـعرفیّ منها،‏‎ ‎‏فمطهّریتـه لغیر الـمستحمّ ممنوعـة جدّاً، إلاّ علیٰ ماسلکناه من أنّـه الـماء‏‎ ‎‏الـجاری موضوعاً.‏

‏‏وأمّا علیٰ ما سلکـه الـقوم؛ من الإلحاق والـتنزیل ، وهو الـظاهر من‏‎ ‎‏الـکلّ‏‎[2]‎‏، فلایبعد صحّـة دعویٰ الانصراف.‏

‏‏بل الـمراجعـة إلـی الأخبار الـخاصّـة الـکثیرة فی الـمسألـة، تعطی‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏هذا مع أنّ ‏‏«ماء الحمّام»‏‏ ربّما کان بنحو الإضافـة الـبیانیّـة؛ أی الـماء‏‎ ‎‏الـذی یستحمّ بـه، ولو شکّ فی ذلک فالـمرجع الـعامّ الـفوقانیّ، أو الاُصول‏‎ ‎‏الـعملیّـة، کما اُشیر إلـیـه‏‎[5]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) العروة الوثقیٰ 1 : 41، فصل فی المیاه، ماء الحمّام.
• )) مصباح الفقیه ، الطهارة : 15 / السطر 4، العروة الوثقیٰ 1 : 36، فصل فی الماء الراکد، مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 192، دروس فی فقه الشیعة، القسم الثانی من المجلّد الأوّل : 240 .
• )) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 258، ذخیرة المعاد: 120 / السطر 17، مفتاح الکرامة 1: 64 / السطر 17 .
• )) تقدّم فی الصفحة 28 .
• )) تقدّم فی الصفحة 26 .